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丧文化经典语录(劝酒文化的经典语录)

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关于丧三年常悲咽名人名言

1. 在创作业中,每一步都要深思而后行,而不是盲目瞎碰。?—— 米丘《弟子规》: “亲有疾药先尝昼夜侍不离床 丧三年常悲咽居处变肉绝” 一般都把“居处变”理解为:自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受。 但我觉得“居处”不是名词,更应是动词。证据如下: 子曰:“里仁为美,择不[b]处仁[/b],焉得知”?“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐”。 “樊迟问仁。子曰:‘[b]居处恭[/b],执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也’。” “夫君子之[b]居丧[/b],食旨不甘,闻乐不乐,[b]居处不安[/b],故不为也。今女安,则为之 ”。 孟子曰:“居恶在?仁是也;恶在?义是也[b]。居仁由义[/b],大人之事备矣。” 孟子自范之齐,望见齐王之子,喟然叹曰:“[b]居移气,养移体,大哉居乎[/b]!夫非尽人之子与?” 孟子曰:“王子宫室车马、衣服多与人同,而王子若彼者,其居使之然也;况居下之广居者乎”。 “变”不是改变,而是与“常”相对,“居处变”,即家庭遭遇变故。 如孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也”。 (《孟子 ·尽上》)

有没有比较丧的诗句

苏轼的江城子,《乙卯正二十夜记》。

十里生死两茫茫,不思量,自难忘,

千里孤坟,无处凄凉,

纵使相逢应不知,尘满面,如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆,

相顾无言,只有泪两行,

料得年年断肠处,明月夜,短松冈。

译文:两人一生一死离别十年之久,要想不去思念,确实难以控制。

亡妻的孤坟远在千里之处,想与她诉说心中的凄凉、悲伤也找不到地方

即使现在能够相见,可能她也不认识我了,因为我四处奔波,满面尘土,鬓发皆白了。

夜上做了个梦说自己已经还乡了,看见妻子正在窗前梳妆,

两个互相看着,确有满腹话语不知从那里说起,只有泪流满面。

现在想明白了,我们年年思念的地方,原来在这明月下,栽着松的坟闪。

苏轼十九岁时与年方十六岁的王弗结婚,王弗年轻貌美,且通达礼,也很贤惠,两人非常恩,但天不随人愿,王弗二十七岁就去世了,这对苏东坡打击很大,加之后来仕途不顺,妻子亡去十年后写了这篇千古悲词。中国文学菩萨蛮 韦庄

红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。残月出门时,美人和泪辞。

琵琶金翠羽,弦上黄莺语。劝我早还家,绿窗人似

人人尽说江南好,游人只合江南老。春碧于天,画船听眠。

垆边人似月,皓腕凝霜。未老莫还乡,还乡须断肠。

如今却忆江南乐,当时年少春衫薄。骑马倚斜桥,满楼红袖招。

翠屏金屈曲,醉入花丛宿。此度见花枝,白头誓不归。

劝君今夜须沉醉,尊前莫话明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。

须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何。

洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤,此时心转迷。

桃花春水渌,水上鸳鸯浴。凝恨对残晖,忆君君不知。

私以为,这是韦丞相庄最好的一组词。其中尤以其二、其三、其五为更好。组诗或者组词是一种文学体裁,张九龄有感遇十九首,龚自珍有己亥杂诗,都是组诗的典型。组诗中的每篇有各自独立、顺序可颠倒,还有有顺序,不能颠倒顺序的。这组词属于不能颠倒的,五首词有其时间上和情感上的顺承关系

尤以“人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。”“如今却忆江南乐,当时年少春衫薄。骑马倚斜桥,满楼红袖招。”“洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤,此时心转迷。”最美。想象春水碧于天的景象和年少时期春衫薄,翩翩少年郎骑马过斜桥,满楼谢娘招的景象,那便是青春吧。

可是只能说一句“遇酒且呵呵,人生能几何”了

真他么丧。

红玉阶前,问何事、翩然引去。湖海上、一汀鸥鹭,半帆烟雨。报国无门空自怨,济时有策从谁吐。过垂虹亭下系扁舟,鲈堪煮。

拼一醉,留君住。歌一曲,送君路。遍江南江北,欲归何处。世事悠悠浑未了,年光冉冉今如许。试举头、一笑问青天,天无语。

这是南宋著名苏派词人吴潜的词。吴潜写满江红特别著名,他的几首满江红写的都很好,也很丧。尤其是那句“遍江南江北,欲归何处”,眼泪哗啦啦的掉下来。想要报销国家却没有机会,只能抱怨生不逢时,朝廷不理解,甚至是不加理睬,这济时之策还能对谁说呢?

悲落叶,叶落绝归期。纵使归来花满,新枝不是旧时枝。且逐水流迟。

落叶的可悲之处在于它已经断绝了归期,不可能回到树上。“且逐水流迟”五个含有无限凄凉惋惜。

碧云天,黄花地,西紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

花前月下,层林尽染。莺莺去长亭途中,心如死灰。痛苦压抑。读起来简直负能量满满。

长醉后方何碍,不醒时有甚思。糟腌两个功名字,醅淹千古兴亡事,曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非,但知音尽说陶潜是。

仕途不得意时,都讥笑屈原不听从渔父所提出的与他人同流合污的劝告,最终尽忠为国,反而被小人陷害,而把陶潜引为知音,弃官归田,长醉不醒。屈原陶潜本都是高洁的人,作者却通过褒一贬一来完成自己的心灵救赎,这种不得志的苦闷既不能直言,又无法排解,何其丧也……

望采纳,谢谢!“丧文化”,我们都知道是流行于当前青年群体中,带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字等。其实,早在一千多年以前的大唐,也有很多丧的文人。最典型的就是诗人罗隐了,他的很多诗歌作品读起来都让人觉得很丧。如罗隐在《自遣》中所写的:“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”看起来是豁达,实则是无奈。

罗隐,是我国唐代著名诗人。他一生著述颇丰,可惜散佚严重,今存诗歌约500首,有诗集《甲乙集》传世。而说到有关罗隐“丧”的诗歌作品,除了上面提到的《自遣》外,小编认为最“丧”的便是那首七言绝句《赠妓云英》了,可谓字字戳心,道尽人世悲凉,读后催泪的一首诗。下面我们便来具体看看这首《赠妓云英》:

钟陵醉别十余春,重见云英掌上身。

我未成名卿未嫁,可能俱是不如人。

“钟陵醉别十余春,重见云英掌上身。”两句,是罗隐对自己十余年后再次见到当年人的叙述之句。它的意思是说,距离钟陵醉饮一别已经过了十余年,如今又见到了体态轻盈的云英。“掌上身”,形容体态窈窕美妙。这里罗隐用了汉代赵飞燕“掌上舞”的典故。那么罗隐这里所说的云英,到底是谁呢?

原来罗隐当初以寒士身份赴举时,路过钟陵县(今江西省进贤县),结识了当地一个颇有才思的歌妓云英。当时罗隐是风华正茂,才气横溢。云英也是正值妙龄,体态轻盈。两人彼此互相倾慕,可谓“酒逢知己千杯少”。而钟陵一别后,两人再见便是十余年后。久别重逢,罗隐会有怎样的感慨呢?我们接着往下看。

“我未成名卿未嫁,可能俱是不如人。”即当年我未成名你也未出嫁,可能是我们两个都不如别人。如此丧的话,罗隐究竟想要表达什么意思呢?这里的“成名”,是科举及第之意。对于罗隐来说,科举可以说是他人生一大挫折。他总共考了十多次,还是铩羽而归。“十上不第”说的就是罗隐。

那么罗隐真的是不如人吗?实际上罗隐自小便以才学出名,后来的诗和文章都很出众,并为时人所推崇,就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他。只不过罗隐的试卷讽刺意味太浓,且说话太直率,引起了考官和大臣们的反感。所以罗隐听到云英对他说“怎么罗秀才还是布衣?”后,便写了这首诗赠给她罗隐有很多诗都是很丧的。

用现代话来说,这家伙就是个专业灌毒鸡汤三十年的高手。

最出名的:

《赠妓云英》

我未成名君未嫁,可能俱是不如人?

(一针见血,每一只单身都受到一万点暴击伤害。)

三千年后知谁在,何必劳君报太平。

(三千年后别说骨头,老子骨灰都没了,你还报个屁的太平,爱哪哪去吧。)

今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。

(看上去很豁达,其实就是没办法。反正就这么着了,不豁达还能怎么样。)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?

(咳,这简直就是在跟社会主义核心价值观唱反调。)

未必片言资国计,只应邪说动人心。

(大人,这么说那些史真的好吗?真是对史书一点敬畏心也无啊……)

酷怜一觉平明睡,长被鸡声恶破除。

(人家都是三更灯火五更鸡地励志,到他这里就是打扰睡眠的“恶鸡”。那么大人,今晚吃鸡吧……)

铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。

(别人都在过七夕,而我还是一条单身狗。)

劝君不用分明语,语得分明出转难。

(瞎说什么大实话,不想活了是吧?)

《金花》

若教此物堪收贮,应被豪门尽劚将。

(连像铜钱的花都不放过,你们这群吝啬鬼都去死吧。)

欲寄所思无好信,为人惆怅又黄昏。

(想给思念的人写信都不会写,惆怅着又一天过去了。注孤生!)

《隋堤柳》

春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。

(连花都不能开,还费那个劲去长叶子干嘛。)

《夏州胡常侍》

仍闻陇蜀由多事,深喜将军未白头。

(其实这首诗很正常,但每次读总要脑补出这么一个意思来:听说蜀中很是不太平啊,你这家伙还没死我就放心啦。)

时人不用穿针待,没得心情送巧来。

(祝天下有情人都没什么好下场。)

自家飞絮犹无定,争解垂丝绊路人。

(自家熊孩子都管不好,还去管别人,闲的吧?)

但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。

(什么乱七八糟的宵小之辈都平步青云了,老子他喵的还是郁郁不得志啊,而且还是一条单身狗。)

《寄韦赡》

禅智阑干市桥酒,纵然相见只相悲。

(所以倒不如不见面的好……)

尽道丰年瑞,丰年事若何。

长安有贫者,为瑞不宜多。

(什么瑞雪不瑞雪的,你还是别下了吧。)

《投所思》

浮生七十今三十,从此凄惶未可知。

(人一辈子也就七十年,我都三十岁了,以后还有多少苦日子啊……啊,真是负能量爆棚啊。)

总之,这家伙才华是挺出众的,可看诗也知道,为人爱讽刺,又狂妄,说话太直不知变通,于是皇上也懒得听他的。于是就造就了这么一个盛唐诗人中的毒鸡汤高手。

人生不幸诗生幸,古今如此。

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