丧文化经典语录(劝酒文化的经典语录)

关于丧三年常悲咽的 名人 名言

1. 在创作家的事业中，每一步都要深思而后行，而不是盲目瞎碰。?—— 米丘《弟子规》： “亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝” 一般都把“居处变”理解为：自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受。但我觉得“居处”不是名词，更应是动词。证据如下：子曰：“里仁为美，择不[b]处仁[/b]，焉得知”？“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”。 “樊迟问仁。子曰：‘[b]居处恭[/b]，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也’。” “夫君子之[b]居丧[/b]，食旨不甘，闻乐不乐，[b]居处不安[/b]，故不为也。今女安，则为之 ”。孟子曰：“居恶在？仁是也；路恶在？义是也[b]。居仁由义[/b]，大人之事备矣。” 孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“[b]居移气，养移体，大哉居乎[/b]！夫非尽人之子与？” 孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎”。 “变”不是改变，而是与“常”相对，“居处变”，即家庭遭遇变故。如孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也”。（《孟子 ·尽心上》）

有没有比较丧的诗句

苏轼的江城子，《乙卯正月二十夜梦记》。

十里生死两茫茫，不思量，自难忘，

千里孤坟，无处话凄凉，

纵使相逢应不知，尘满面，泪如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，

相顾无言，只有泪两行，

料得年年断肠处，明月夜，短松冈。

译文：两人一生一死离别十年之久，要想不去思念，确实难以控制。

亡妻的孤坟远在千里之处，想与她诉说心中的凄凉、悲伤也找不到地方。

即使现在能够相见，可能她也不认识我了，因为我四处奔波，满面尘土，鬓发皆白了。

夜上做了个梦说自己已经还乡了，看见妻子正在窗前梳妆，

两个互相看着，确有满腹话语不知从那里说起，只有泪流满面。

现在想明白了，我们年年思念的地方，原来在这明月下，栽着松的坟闪。

苏轼十九岁时与年方十六岁的王弗结婚，王弗年轻貌美，且通情达礼，也很贤惠，两人非常恩爱，但天不随人愿，王弗二十七岁就去世了，这对苏东坡打击很大，加之后来仕途不顺，妻子亡去十年后写了这篇千古悲词。中国文学菩萨蛮韦庄

红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。

琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早还家，绿窗人似花。

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。

翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。

桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。

私以为，这是韦丞相庄最好的一组词。其中尤以其二、其三、其五为更好。组诗或者组词是一种文学体裁，张九龄有感遇十九首，龚自珍有己亥杂诗，都是组诗的典型。组诗中的每篇有各自独立、顺序可颠倒，还有有顺序，不能颠倒顺序的。这组词属于不能颠倒的，五首词有其时间上和情感上的顺承关系。

尤以“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。”“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。”最美。想象春水碧于天的景象和年少时期春衫薄，翩翩少年郎骑马过斜桥，满楼谢娘招手的景象，那便是青春吧。

可是只能说一句“遇酒且呵呵，人生能几何”了

真他么丧。

红玉阶前，问何事、翩然引去。湖海上、一汀鸥鹭，半帆烟雨。报国无门空自怨，济时有策从谁吐。过垂虹亭下系扁舟，鲈堪煮。

拼一醉，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，欲归何处。世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。试举头、一笑问青天，天无语。

这是南宋著名苏派词人吴潜的词。吴潜写满江红特别著名，他的几首满江红写的都很好，也很丧。尤其是那句“遍江南江北，欲归何处”，眼泪哗啦啦的掉下来。想要报销国家却没有机会，只能抱怨生不逢时，朝廷不理解，甚至是不加理睬，这济时之策还能对谁说呢？

悲落叶，叶落绝归期。纵使归来花满树，新枝不是旧时枝。且逐水流迟。

落叶的可悲之处在于它已经断绝了归期，不可能回到树上。“且逐水流迟”五个字含有无限凄凉惋惜。

碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

花前月下，层林尽染。莺莺去长亭途中，心如死灰。痛苦压抑。读起来简直负能量满满。

长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟腌两个功名字，醅淹千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。

仕途不得意时，都讥笑屈原不听从渔父所提出的与他人同流合污的劝告，最终尽忠为国，反而被小人陷害，而把陶潜引为知音，弃官归田，长醉不醒。屈原陶潜本都是高洁的人，作者却通过褒一贬一来完成自己的心灵救赎，这种不得志的苦闷既不能直言，又无法排解，何其丧也……

望采纳，谢谢！“丧文化”，我们都知道是流行于当前青年群体中，带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字等。其实，早在一千多年以前的大唐，也有很多丧的文人。最典型的就是诗人罗隐了，他的很多诗歌作品读起来都让人觉得很丧。如罗隐在《自遣》中所写的：“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”看起来是豁达，实则是无奈。

罗隐，是我国唐代著名诗人。他一生著述颇丰，可惜散佚严重，今存诗歌约500首，有诗集《甲乙集》传世。而说到有关罗隐“丧”的诗歌作品，除了上面提到的《自遣》外，小编认为最“丧”的便是那首七言绝句《赠妓云英》了，可谓字字戳心，道尽人世悲凉，读后催泪的一首诗。下面我们便来具体看看这首《赠妓云英》：

钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。”两句，是罗隐对自己十余年后再次见到当年人的叙述之句。它的意思是说，距离钟陵醉饮一别已经过了十余年，如今又见到了体态轻盈的云英。“掌上身”，形容体态窈窕美妙。这里罗隐用了汉代赵飞燕“掌上舞”的典故。那么罗隐这里所说的云英，到底是谁呢？

原来罗隐当初以寒士身份赴举时，路过钟陵县（今江西省进贤县），结识了当地一个颇有才思的歌妓云英。当时罗隐是风华正茂，才气横溢。云英也是正值妙龄，体态轻盈。两人彼此互相倾慕，可谓“酒逢知己千杯少”。而钟陵一别后，两人再见便是十余年后。久别重逢，罗隐会有怎样的感慨呢？我们接着往下看。

“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”即当年我未成名你也未出嫁，可能是我们两个都不如别人。如此丧的话，罗隐究竟想要表达什么意思呢？这里的“成名”，是科举及第之意。对于罗隐来说，科举可以说是他人生一大挫折。他总共考了十多次，还是铩羽而归。“十上不第”说的就是罗隐。

那么罗隐真的是不如人吗？实际上罗隐自小便以才学出名，后来的诗和文章都很出众，并为时人所推崇，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他。只不过罗隐的试卷讽刺意味太浓，且说话太直率，引起了考官和大臣们的反感。所以罗隐听到云英对他说“怎么罗秀才还是布衣？”后，便写了这首诗赠给她罗隐有很多诗都是很丧的。

用现代话来说，这家伙就是个专业灌毒鸡汤三十年的高手。

最出名的：

《赠妓云英》

我未成名君未嫁，可能俱是不如人？

（一针见血，每一只单身狗都受到一万点暴击伤害。）