100个四字成语造句及解释【一】

1 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?

2 . (如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?

3 . 人无远虑，必有近忧。

4 . (向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

5 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

6 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

7 . 嘻皮笑脸噤若寒蝉瞠目结舌黯然神伤黯然销魂

8 . 只有不畏艰险的去攀登，才能进入俯视一切的雄奇境界。

9 . 道听而涂说，德之弃也!

10 . 君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

100个四字成语造句及解释【二】

1 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

2 . 唉声叹气哭天抹泪哭笑不得惊慌失措惊慌失措

3 . 解释：有过错不改正，才是真错。

4 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

5 . 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

6 . 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。：唐寅《菊花》

7 . 慌手慌脚愁眉不展愁眉苦脸精神恍惚横眉冷对

8 . (不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

9 . 兰佩紫，菊簪黄。：晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》

10 . (任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

100个四字成语造句及解释【三】

1 . 奋不顾身舍己为人坚强不屈赤胆忠心

2 . 六神无主将信将疑含情脉脉坐卧不安怅然若失

3 . 携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。：李白《九日》

4 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

5 . 炯炯有神和颜悦色和蔼可亲精神焕发心平气和

6 . (读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?

7 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

8 . 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

9 . 托根在石罅，叶盛花亦繁。——《菊花》

10 . 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?

100个四字成语造句及解释【四】

1 . 没落腐朽事物的存在不足为奇，丝毫不能阻挡历史车轮的前进;进步的新生的事物是在没落腐朽的废墟旁，蓬勃发展起来的。

2 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

3 . 山棠红叶下，岸菊紫花开。：阴行先《和张燕公湘中九日登高》

4 . 节物岂不好，秋怀何黯然!西风酒旗市，细雨菊花天。：欧阳修《秋怀》

5 . (如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

6 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。

7 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”

8 . 私心杂念得寸进尺斤斤计较

9 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

10 . 见得思义。

100个四字成语造句及解释【五】

1 . 陶令篱边色，罗含宅里香。——《菊花》

2 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

3 . 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。——《菊花》

4 . 冰天雪地：冰雪漫天盖地,形容非常寒冷

5 . 伤天害理口蜜腹剑挑肥拣瘦拈轻怕重

6 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》

7 . 见善无不及，见不善如探汤。

8 . (聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

9 . (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

10 . 不在其位，不谋其政。