理解句子含义常用的三种方法【一】

1 . 我们想要改变自己的生活习惯，肯定是遭遇了某种外部刺激。一旦你想要放弃，不妨多想想刺激源，也就坚持了下来。

2 . 儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥***，即以***为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。

3 . ⒉联系上下文来理解。有些句子的含义与上下文有着密切的关系，只有顾及全篇，才能理解句子的含义。在古诗学习中尤其如此，如“死去元知万事空”，要理解它的真正含义还得联系下文：本来就知道人死了以后什么都没有了，下文是：“但悲不见九州同”但感到悲伤的是没有看到祖国的统一。最后两句是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。最念念不忘的是盼望南宋的军队能早日收复中原统一祖国，到地时家祭的时候不要忘记告诉你的父亲。反映了作者临死时念念不忘统一祖国的激情。

4 . 于晨会为自己每天的晨跑设定不同的路线来增加跑步的新鲜感，也会边跑边听最新的流行音乐。

5 . 如：《长征》诗中“万水千山只等闲”字面上讲的是长征路上有很多山山水水，红军都不怕。但句子所蕴含的意思是：红军把长征路上遇到的艰难险阻只看成是平平常常的事，表现了红军战士蔑视困难的英雄主义气概。

6 . 初只一看，这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然，实用态度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境，要达到和谐，即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严，那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境，要心存善念，一念之善，天必从之，举头三尺有神明。唯有如此，方能达到至善之境界。

7 . 第三种人生态度，可以用：“郑重”二字以表示之。

8 . 好好利用自己的朋友圈，说不定可以帮助监督你建立起良好的生活习惯哟。

9 . 我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

10 . ⑵联系上下文注意时代背景体会言外之意。这类句子的表面意思好懂，但更深刻的意思就必须结合作者所处的时代，联系上下文才能体会以出来。

理解句子含义常用的三种方法【二】

1 . 初衷是你的动力，但会随着时间淡化，我们要做的就是把初衷拿出来，常常提醒自己。

2 . 寻找生命的历程中，当应思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索：我从何而来，到何处去，为何而活，探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛，知道了活着的意义，便有了活下去的希望。

3 . 在寻找生命的历程中，我们当应创造人生，谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过：人，第一要生活，第二要生存，第三要发展。活着，第一件事就是要活下去，维持生活，就要利用环境。利用环境，我们便懂得什么对我们有用，什么对我们无用，这便产生了意义。意义产生于实用。

4 . 在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。

5 . 领会句子在语言环境中的含义和作用。

6 . ☆体会句子的含意各种方法相互结合灵活运用是关键。

7 . ②从表达方式看，是指那些直接抒情或间接抒情的句子，那些发表议论的句子；

8 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

9 . 在《谈美》一书中，朱光潜描写了我们对于一棵古松的三种态度——实用的科学的美感的。假如你是一位木商，我是一位植物学家，另一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松，却有着不同的结果。

10 . 二归纳法

理解句子含义常用的三种方法【三】

1 . 除了同伴的作用，身边的人也可以扮演警察的角色，随时监督你的行为习惯。

2 . 有的人，超越了环境的限制，不屈于命运的安排，凭借着自己的勇气和智慧，书写人生，绽放生命之花，终生命结束之时，以风的洒脱离开这个虚无的世界，到另一个空间继续寻找生命。

3 . 路漫漫其修远兮，与你共勉。

4 . 除了坚持走路上班外，我还跟着手机上的APP做高强度间歇燃脂训练。不得不说，刚开始，训练的过程还是很痛苦的。

5 . 如何培养学生理解句子含义

6 . 对造成阅读障碍的词语，教师要加以必要的注释疏导，帮助学生扫除障碍。如《草原》写小丘之绿，"就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样"。学生不理解"渲染"与"墨线勾勒"的意思，只要启发画过中国画的学生到黑板上画一画，学生就明晓句意了。对难在"物"上的句子，可用这种方法。

7 . 就这样，跟着APP训练渐渐成为了我的生活习惯，要是几天没有训练反而会感觉不舒服。

8 . 三引申法

9 . ④从修辞上看，是指那些运用了比喻反问排比反复象征手法的句子以及语意比较含蓄的句子。

10 . 第二种方法是省略同义词或近义词，比如在下面例句中，形容词important(重要的和significant(有重要意义的，就是两个同义词(也可以说是近义词，我们可以省略important，只保留significant。

理解句子含义常用的三种方法【四】

1 . 普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。

2 . 主要是根据文章的思想内容，透过句子字面上的意思，理解作者的本意。如《我的伯父鲁迅先生》中写鲁迅先生说的一句话：“四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”问：“碰壁的原因是什幺？”（四周黑洞洞的）接着领悟出“四周黑洞洞的”和“壁”的蕴涵。在此基础上，使学生认清，在当时反动势力十分猖獗的环境下，从事革命事业的艰险从而激发儿童对鲁迅先生的佩服，对黑暗社会的憎恨，如果光从字面上看，就会同课文中我一样“恍然大悟”，这样一理解，注意了时代背景，就会懂得鲁迅先生是个怎样的人，懂得这些，就能透过字的意思，引申出这句话的深刻内涵，它既揭露了旧社会的黑暗，又表现了鲁迅先生对旧社会的无比憎恨！

3 . 把跑步和听音乐迭加起来，把做家务和煲电话粥迭加起来，将读书和喝喜欢的饮品迭加起来。这样原本不热衷于跑步做家务读书的你会觉得这些生活方式变得更加容易接受，慢慢地就会养成新的生活习惯。

4 . ⑤此外，还有一些警句。

5 . 人生何尝不是这样呢?在寻找生命的历程中，我们应有实用的，科学的，美感的人生态度。此三者，不可选其一者，也不可选其二者。这三种人生态度便是一个完美和谐的整体。唯有如此，在寻找生命的历程中，创造自己，欣赏自己。在其生命结束时，淡看人世苍生，方能海阔天空。以云的轻抚笑看往事，心灵得一方净土。体验生活，感悟生命。

6 . 厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活;否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

7 . 其实学生感到体会句子难的主要原因是不知怎样去体会，因此，教给学生体会的方法，是帮助他们克服困难的有效途径。

8 . 体会句子含义的几种方法

9 . 主要是抓住句子的重点词语，体会其中的思想感情。一篇文章有关键之词，警策之句，拎出关键词句，牵全文。如《长城》一课，有这样一句话“站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来”。抓住“站在踏着扶着想起”这些动词，让学生明白这是因触景生情而展开的自然联想。这一段，“凝结”是重点词。长城由什么凝结而成的？（是劳动人民的“血汗和智能”凝结而成的。）为什么？（因为条石多多到数不清。条石重“一块有两三千斤重”。没有先进的运输工具。“就靠无数的肩膀，无数的手。”山势“陡峭”在这样艰难的条件，修筑了这样艰巨伟大的工程，反映了我国劳动人民的智能和力量。

10 . 这时，我们可以使用一些方法，来获得支撑自律的动力，给这条路的两边增添上别致动人的风景。