合肥话与普通话的差异分析

合肥话与普通话的差异分析【一】

1 . ●让青年人歌颂爱情，让成年人崇尚军事（拉丁语）

2 . ●三岁定到老（英国）

3 . ●太阳最好看的时候是在东升之际，人的品性最易看得清楚的是在童年（欧洲）

4 . 析：面对着一池的荷花，“我”看得入了神，看着看着，和荷花融为一体，好像自己也成了荷花了。

5 . 这句话包含两层意思。一是眼前这一池荷花天更美丽，更显得春意盎然。

6 . 有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

7 . ●成人的人格的影响，对于年青的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光（乌申斯基）

8 . 《祝福》四次写“祝福”。第一次是描写鲁镇“年年如此，家家如此”在“满天飞舞”的大雪和烟霭中“乱成一团糟”的“祝福”。这是别有寓意地写出祝福。第二次是描写祥林嫂到鲁家做工，在准备祝福时“扫尘洗地***鸡宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个担当，竟没有添短工”的突出表现。第三次是描写“鲁镇永远过新年，腊月二十以后就忙不过来，另叫柳妈做帮手，***鸡宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不***生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有她的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器具。”这是要通过祥林嫂在祝福中的不同表现写出她的地位和命运的变化。第四次是全文的结尾：“我给那些因为在近旁而极响的爆竹惊醒，看见豆一般大的黄色的灯光，接着听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了；知道已是五更将近时候”。这是同第一次的“准备祝福”相响应，也是暗含讥讽的篇末点题。

9 . ●从小临八十

10 . ●青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西（德国）

合肥话与普通话的差异分析【二】

2 . ●如果青年人有，老年人有精力，世界将更美好（法国）

3 . ●年轻多受苦，年老能享福

4 . 开始的时侯，我们就知道，总会有终结。

5 . ●少而不学，长无能也

6 . 喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

7 . 我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。

8 . ●老年的计谋，年轻人的干劲（藏族）

9 . ●老郎疼婆娘，少郎讲名堂

10 . ●年轻跳跳蹦蹦，到老没病没痛

合肥话与普通话的差异分析【三】

1 . ●那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，那些没有获得生命真正珍品的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边（法旬径）

2 . 教参中说三次写“祝福”：第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景；第二次是对鲁家祝福的描写；第三次是结尾通过“我”的感受对“祝福”景象的描写。这样分析的不当之处有二：一是把鲁家的祭祀祭祖与“祝福”相混了；二是《祝福》描写祝福也不此三次，而是四次。

3 . 这句话讲的是“揠苗助长”的结果：禾苗都枯死了。那个人想“助长”禾苗，由于采用了“揠苗”的方法使禾苗根部受到损伤，当然会出现如此的`结果。

4 . 那只不过是它的副产品，

5 . 祭祀祭祖与“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在内的一切祭天地鬼神活动的总称。祭祖与祝福也不能相学杂费。祭祖是专指对祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四进祭等等。祝福则是在特定的时间（在古代是冬至后的第三个戌日）进行的一种祝千祈福的活动。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗为祭祀对象，属于四时祭。“祝福”则是“年终大典”，以“迎接福神”和“天地圣众”为对象。教参中的错误是把鲁家“四叔家里最重大的是祭祀，这回她却清闲了。……”的祭祀和“冬至的祭祖时节，她做得更出力……的祭祖”都当作“祝福”了。

6 . ●从小看看，到老一半

7 . 凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。

8 . ……

9 . 这样的序列就给读者一个鲁镇和鲁家就在这样的序列中不断循环的深刻印象，从而让他们明白：这就是当时的中国社会现实，也让他们明白：祥林嫂如何一步一步走向死亡的。这是作品思想深刻的表现，也是作者构思独特的表现，所以是不应当弄错或被忽略的。

10 . 孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的`那一刻开始。