周易中的一句话作为座右铭【一】

1 . 坚持启发式，避免注入式。

2 . 课是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度”。

3 . 勇哥常说，那些走得更远的人，并不总是特异于常人，或许只是每天比别人多走了一点点。既然心中有了远方，他就想做那个每天脚踏实地多走一点点的人。

4 . 没有崇高信仰的人就如同一潭死水，永远荡不起壮阔的波澜。

5 . 老师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴，那么最好让他离开教育岗位。

6 . 一个好的老师，是一个懂得心理学和教育学的人。

7 . 选择一条适合自己的路坚持走下去，只要坚持，就会取得成功。

8 . 没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。

9 . “我再不能用我的手劳动了，”他说，“所以我决定用我的从事劳动。如果你们愿意的话，你们每个人都可以代替我的手足和身体。让我们把我们农场每一亩可耕地都种上玉米。然后我们就养猪，用所收的玉米喂猪。当我们的猪还幼小肉嫩时，我们就把它宰掉，做成香肠，然后把香肠包装起来，用一种牌号出售。我们可以在全国各地的零售店出售这种香肠。”他低声轻笑，接着说道：“这种香肠将像热糕点一样出售。”

10 . 积极的人象太阳，走到哪里哪里亮；消极的人象月亮，初一十五不一样。

周易中的一句话作为座右铭【二】

1 . 勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土浇水捉虫施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。

2 . 生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐；就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天。

3 . 用乐观的心态迎接困难，因为能够打败你的，只有你自己。

4 . 烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗就会发芽长大。

5 . 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

6 . 教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。

7 . 用这种话来描绘人类是可以的。在他们最强制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性非世俗几乎还是非生物的。它们倒更像一些制作精巧却魔魔道道①的小机器。（①魔魔道道：本是形容人疯疯癫癫，不正常。这里有活灵活现，好像真人的意思。）假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学。

8 . 于是，我明白了，像勇哥这样目标清晰百折不回的人，是注定会成功的。他们绝不让自己一直囿于消极的窠臼，能坦然接受命运的捉弄，从不为不想努力找借口，即使遭遇困顿也坚持做好每一件小事，从不放弃任何变好的可能。

9 . 人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃。

10 . 航海者虽比观望者要冒更大的风险，但是却有希望到达彼岸。

周易中的一句话作为座右铭【三】

1 . 上天总是把吵架的`人拗在一起，话真不能乱说，求之即得还不美上天。

2 . 在过多地要生的同时，也应该尽可能地尊重他们。

4 . 此段文字说明蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织细胞或细胞器，也就是说，它们既属于蜂群这个整体，又是这个整体中的个体，多个单独的蜜蜂合并成一个会“思考筹划谋算”的生命。作者列举寻蜜营巢分群三个事例，运用比喻的方法具体说明。这些比喻生动形象地表现了蜂群的智慧，“是某种活的计算机”。

5 . 我们不是富翁的后代，但是我们可以成为贵族的祖先。

6 . 失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是酸楚和苦涩。

7 . 姑娘思忖了一周，说，要不，先算了吧。

8 . 我不痛经这种话真的不能乱说昨天和林墨玉刚刚说完我来大姨妈从来不痛经今天来大姨妈就开始痛到眩晕

9 . 赏读这段文字要对照第一段，在第一段里作者用描写蚂蚁的语言来描写人类的活动，这一段则反过来，用描写人类的语言来描写蚂蚁的活动。在作者看来，蚂蚁培植真菌相当于农民种地，喂养蚜虫相当于办养猪场，将食物储存在洞中相当于将白菜存在地窖越冬，攻击别的群落等同于人类的战争行为，喷出蚁酸和毒液来自卫相当于人类动用化学武器，蚂蚁利用幼虫体内的分泌液织巢相当于人类使用童工。如果说人和蚂蚁还有区别的话，“就差看电视了”。作者运用如此灰谐幽默的语言，列举一连串的事实，证明“蚂蚁的确太像人了”，这虽然令人类十分“为难”，但却是一个无法回避因而不能不承认的事实。

10 . 迷人的美人，不一定心底空虚；傻大姐不一定不聪明超奇。

周易中的一句话作为座右铭【四】

1 . 老年人不见得就丰富，年轻人不见得说话没有水平。

2 . 人生没有不可逾越的天堑，只要一步步走过去，前方就是幸福的彼岸。

3 . 研读这段文字，可能还会产生一个疑问，为什么说人像蚂蚁，一般的人能够接受，而说蚂蚁像人，却不能接受呢？这是因为传统科学，也就是达尔文的生物进化学说，强调物种从低级向高级的进化，强调物种之间，特别是人与动物之间的区别。说人像蚂蚁可以理解，这是因为人是从低等的动物进化而来；说蚂蚁像人不可理解，这是因为人是高等的动物，不可能与低等动物蚂蚁有共性，如果承认有共性，就等于否定了生物的进化。所以从达尔文生物进化学说来看，它是不能接受的。

4 . 老师与画家不同的是他要创造真善美的活人。

5 . 培养人，就是培养他获得未来，快乐的前景的道路。

6 . 心灵的沟通胜于学识传递。

7 . 这一段用概括描写的方法说明蚂蚁过着“两种生活”，当它们是个体时，只不过是“几根纤维串在一块儿”，没有思想，没有脑子，但当它们群居时，则成为会“思考筹划谋算”的“整个活物”。

8 . 人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞，就能够获得自由；耐不住寂寞，就会受人牵制。

9 . 我们贫穷，我们无钱，不应该感到高兴；向富裕多赚钱才是初衷。

10 . 饭可以乱吃话不能乱说，把握一个度真是一件有艺术的事情，或许就是这周最大的领悟吧。

周易中的一句话作为座右铭【五】

1 . 勇哥说，你现在后悔还来得及。

2 . 正当大家还在对勇哥羡慕嫉妒恨的时候，他已经放下了那些光环，一有空闲又开始苦读。第四次，他终于如愿，考上了那所名校的法律硕士。并且，在那里遇到了他想要执手偕老走完一生的人，就是那个在电子请柬的`照片上，倚着他，笑得有些娇羞，却是大方得体的姑娘。

3 . 面对失败这根绳子，很多人都明白，该把它当作攀爬的工具，事实上很多人也做到了，所以就有了“失败是成功之母”的安慰；可是也有那么一些人，硬是把失败当作了退缩不前的通道，“不是我不勇敢向前，勇于拼搏，也不是我不努力，而是我已经没有了前进的道路，到处都是障碍，到处都是挫折，让我无法向前。”。

4 . 失败只是暂时停止成功，假如我不能，我就必须要；假如我要，我就必须能！

5 . 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的`。

6 . 教育的艺术不在于传授的本领，而在于激励唤醒鼓舞。

7 . 说实在的，当生命和成功或者失败联系在一起的时候，生命已经失去了生命该有的`意义。事实上，生命是一个过程，而成功和失败不过是过程中的一个小小的片段。就像是人在旅途中，车辆或者轮船只不过是达到风景区的一个手段，总不能因为某一辆车的抛锚而停止自己前行的脚步吧？……

8 . 享受人文的课堂，享受动感的课堂，享受智慧的课堂。

9 . 这段文字作者把问题进一步推向深入，引出本文说明的中心，即不仅蚂蚁像人类，还有蜜蜂白蚁和群居性黄蜂也像人类，这些昆虫“似乎都过着两种生活”，当它们是一个个体时，看不出什么特别，有什么智慧，而当它们群居时，则成了“思考着的庞大动物体”，能够像一个人一样进行活动。“最让我们不安”“巴不得”“不愿看到”这些词语，强调这客观存在的事实与传统的科学观念有着尖锐的冲突，最不容易被人们接受。

10 . 改换几个术语，降低一下格调，这段话就可以用来描绘营造白蚁窝的工作。[作者在前面说“我们的生物功能，或许就是建筑某种丘”，这里又说齐曼的这段话实质也是说的“营造白蚁窝”，通过前后照应，反复说明人类“联合智慧”的重要性。]