诗经中爱情句子有哪些 精选55句

1. 明邓云霄

2. 释大观

3. 信誓旦旦，不思其反。 （《诗经·卫风·氓》）

4. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。

5. 犀梳掠倩人犹未，螺黛浅，俟我乎而。

6. 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

7. 朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月，梦好莫催醒，由他好处行。

8. 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

9. 张萱

10. 阮琴斜挂香罗绶。玉纤初试琵琶手。桐叶雨声乾。真珠落玉盘。朱弦调未惯。笑倩春风伴。莫作别离声。且听双凤鸣。

11. 想翛然、御缟衣轻倩。——清末近现代初·汪东 惜奴娇 吴绢墨笔花卉草虫长卷

12. 宋李壁

13. 言之者无罪，闻之者足以戒。 （《诗经·周南·关雎·大序》）

14. 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》

15. 青青子衿，悠悠我心。 （《诗经·郑风·子衿》）

16. 他人有心，予忖度之。 （《诗经·小雅·巧言》）

17. 投我以木瓜，报之以琼琚。 （《诗经·卫风·木瓜》）

18. 邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜，而将之酝酿成诗则为周人所首创，《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出：“此诗只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。”

19. 弃妇诗。有结合，就有抛弃。这些诗篇真实地反映了社会生活的一个侧面，即妇女被欺凌压迫的悲惨事实。《氓》是弃妇诗的代表作，把女主人公同“氓”的恋爱、结婚、被虐待、被遗弃的全部过程淋漓尽致地叙写出来，它揭示了这样一个生活真谛：人格与道德品质是维系婚姻家庭的一个支柱。“氓”的忘恩负义、背信弃义是造成这场婚姻悲剧的直接原因。像这类弃妇诗在《诗经》中尚有很多，弃妇诗的存在说明男女之间经济地位不同，女性只是男子的附属物。所以xxx痛切地说：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重回到公众的劳动中去。”

20. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经·周南·关雎》）

21. 业风相鼓击e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333365646238，美目巧笑倩。——宋·黄庭坚 髑髅颂

22. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 （《诗经·周南·桃夭》）

23. 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ （《诗经·郑风·风雨》）

24. 高山仰止，景行行止。 （《诗经·小雅·车辖》）

25. 既明且哲，以保其身。 （《诗经·大雅·蒸民》）

26. 分明梦见翁，握手一笑倩。——宋·苏泂 夜读杜诗四十韵

27. 嘤其鸣兮，求其友声。 （《诗经·小雅·伐木》）

28. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 （《诗经·秦风·蒹葭》）

29. 静女如姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。 （《诗经·邶风·静女》）

30. 它山之石，可以攻玉。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）

31. 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

32. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》译：生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。

33. 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ （《诗经·王风·黍离》）

34. 殷鉴不远，在夏后之世。 （《诗经·大雅·荡》）

35. 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜）

36. 抗婚诗。著名的《鄘风·柏舟》是此类诗的代表作。女主人公爱上一个“髧彼两髦”的年轻英俊的男子，然而却受到母亲的无理干涉和阻挠，激愤中她大声疾呼“之死矢靡它”，“母也天之，不谅人只”，这种怨天恨母的极度激愤的悲叹，是对“父母之命”包办婚姻制度的蔑视和反叛。此诗开创了女性争取婚姻自主之先河，为后代女性争取婚姻自由树立了光辉榜样。

37. 胡奎

38. 死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。 （《诗经·邶风·击鼓》）

39. 鹤鸣于九皋，声闻于天。 （《诗经·小雅·鹤鸣》）

40. 便思学剑作飞行，不然学仙亦轻倩。——近现代·李超琼 送华阳王绶荃大令回山左并寄荣成孙佩南山长

41. 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

42. 投我以桃，报之以李。 （《诗经·大雅·抑》）

43. 手絜方明最轻倩，上幕旁帷皆青绢。——近现代·吴之英 照像行

44. 《诗经》中的婚恋诗

45. 绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

46. 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 （《诗经·小雅·北山》）

47. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 （《诗经·小雅·小旻》）

48. 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》

49. 思慕求爱。《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”，诗中描写汾水河边的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来，“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人；仪表“美如英”，品格“美如玉”，“殊异乎公族”，则是她爱慕思念的原因。诗歌造语虽轻淡，但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。

50. 幽会密约。异性间爱悦钟情，自然导致幽会。或进一步了解，或倾吐真情，或密切感情。《邶风·静女》是全部恋爱诗中状描幽会、密约情景最完整的一首诗：人物、地点、过程尽含其中。文静而秀美的少女，在城角处等待男主人公。少女故意躲避起来，急得男子“搔首踟蹰”——挠着头，走来转去，犹如热锅上的蚂蚁。呈现出男子对所爱者的痴迷状态。

51. 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

52. 兄弟阋于墙，外御其务。 （《诗经·小雅·常棣》）

53. 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》

54. 贺婚诗。祝贺婚礼之诗首推《周南·关雎》，身材窈窕、性情善良之少女恰是有能力有德行男子的好匹配。寤寐反侧状思之深，琴瑟钟鼓绘周人婚礼之状之盛也。“寤寐思服”“辗转反侧”抒发了求之而不得的忧思；“琴瑟友之”“钟鼓乐之”写求而得之的喜悦，同时描绘出周人婚礼之盛。《关雎》写出了婚姻之一般，但这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。

55. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 （《诗经·王风·采葛》）

诗经中爱情句子有哪些 精选21句

1. 那不是一段邂逅，为何总有一根线牵着心怀;那不是一个梦境，为何你的温柔私语，总是不经意的响起?有一个字，我从不曾说出，不是因为它沉重，而是害怕它汹涌;有一段时光，我从未曾忘怀，不是舍不得，而是刻的实在太深太深;有一个名字，...

2. 一掬东风倩。——清末近现代初·高旭 小桃红 泪

3. 元马祖常

4. 认丹鞋响，下画楼迟。 犀梳掠倩人犹未，螺黛浅，俟我乎而。 看不足，一日千回，眼转迷离。 比肩纵得相随，梦雨难期。 密意写折枝朵朵，柔魂递续命丝丝。 洛神赋，小字中央，只有侬知。

5. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

6. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 （《诗经·小雅·鹿鸣》）

7. 巧笑倩兮，美目盼兮。 （《诗经·卫风·硕人》）

8. 从诗歌的形式可分为：

9. 靡不有初，鲜克有终。 （《诗经·大雅·荡》）

10. 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

11. 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

12. 从诗歌的题材可分为：

13. 赠物定情。赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。《卫风·木瓜》是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人，向他敞开了爱的心扉。年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，且说“匪报也，永以为好也”，彼此交换信物私定终身。纯真的自由恋爱生活在诗人的笔下活现出来。

14. 悼亡诗。悼亡诗是配偶或夫或妻一方早逝，活着的一方对逝去者的深切悼念。据此，可以寻绎到周人爱情之纯洁忠贞，伉俪之情之深厚融洽。《邶风·绿衣》是首悼念亡妻之作，主人公见物伤情，看到“绿衣”“黄里”“黄裳”，引起绵绵不尽的哀思；而治衣纠过两个情节则突现了亡妻之才德和贤惠。本诗亦为悼亡诗之鼻祖、悼亡诗之绝唱。

15. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异诗经中的爱情的诗句_诗经爱情的句子_诗经描写爱情的诗词诗经中的爱情的诗句_诗经爱情的句子_诗经描写爱情的诗词。匪女之为美，美人之贻。

16. 阮琴斜挂香罗绶。玉纤初试琵琶手。桐叶雨声乾。真珠落玉盘。朱弦调未惯。笑倩春风伴。莫作别离声。且听双凤鸣。 朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月，梦好莫催醒，由他好处行。

17. 思妇诗。动荡的社会、频繁的战争及连绵不绝的徭役使夫妻离别，相互思念，这是思妇诗产生的社会背景。思妇的主题多是妇人对征战和服役的丈夫的怀念，即所谓“怨女思旷夫”。而表现方式则各有各的特色，写“首如飞蓬”不梳妆不打扮的哀怨，直诉自己“甘心首疾”的刻骨相思，这都成为中国古代情诗最典型的表达方法。

18. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 （《诗经·小雅·采薇》）

19. 掩映三尺瑶华，弄影倍轻倩。——清·曹贞吉 祝英台近 木稼

20. 如切如磋，如琢如磨。 （《诗经·卫风·淇奥》）

21. 于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹?就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻?就在积水那浅沼。