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诗经中爱情句子有哪些精选76句

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诗经中句子有哪些 精选55句

1. 明邓云霄

2. 释大观

3. 信誓旦旦,不思其反。 (《诗经·卫·氓》)

4. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋那个上人,在水的另一边。沿着弯曲的河边道到上游去找伊人。道路上障碍多,很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。

5. 犀梳掠倩人犹未,螺黛浅,俟我乎而。

6. 高岸为谷,深谷为陵。《诗经·小雅·十之交》

7. 朔风吹散三更,倩魂犹恋桃月,好莫催醒,由他好处行。

8. 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

9. 张萱

10. 阮琴斜挂香罗绶。玉纤初试琵琶。桐叶声乾。真珠落玉盘。朱弦调未惯。笑倩春风伴。莫作别离声。且听双凤鸣。

11. 想翛然御缟衣轻倩。——清末近现代初·汪东 惜奴娇 吴绢墨笔花卉草虫长卷

12. 宋李壁

13. 言之者无罪,闻之者足以戒。 (《诗经·周南·关雎·大序》)

14. 胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》

15. 青青子衿,悠悠我心。 (《诗经·郑风·子衿》)

16. 他人有心,予忖度之。 (《诗经·小雅·巧言》)

17. 投我以木瓜,报之以琼琚。 (《诗经·卫风·木瓜》)

18. 邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之屡见不鲜,而将之酝酿成诗则为周人所首创,《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到:“野有蔓草,零露溥兮,有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出:“此诗只描摹男女初遇,神情逼真,自是绝作,不可废也。”

19. 弃妇诗。有结合,就有抛弃。这些诗篇真实地反映了社会生活的一个侧面,即妇女被欺凌压迫的悲惨事实。《氓》是弃妇诗的代表作,把女主人公同“氓”的恋爱、结婚、被虐待、被遗弃的全部过程淋漓尽致地叙写出来,它揭示了这样一个生活真谛:人格与道德品质是维系婚姻庭的一个支柱。“氓”的忘恩负义、背信弃义是造成这场婚姻悲剧的直接原因。像这类弃妇诗在《诗经》中尚有很多,弃妇诗的存在说明男女之间经济地位不同,女性只是男子的附属物。所以xxx痛切地说:“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重回到公众的劳动中去。”

20. 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (《诗经·周南·关雎》)

21. 业风相鼓击e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333365646238,美目巧笑倩。——宋·黄庭坚 髑髅颂

22. 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 (《诗经·周南·桃夭》)

23. 风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜? (《诗经·郑风·风雨》)

24. 高仰止,景行行止。 (《诗经·小雅·车辖》)

25. 既明且哲,以保其身。 (《诗经·大雅·蒸民》)

26. 分明梦见翁,握手一笑倩。——宋·苏泂 夜读杜诗四十韵

27. 嘤其鸣兮,求其友声。 (《诗经·小雅·伐木》)

28. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 (《诗经·秦风·蒹葭》)

29. 静女如姝,俟我于城隅;爱而不见,搔首踟蹰。 (《诗经·邶风·静女》)

30. 它山之石,可以攻玉。 (《诗经·小雅·鹤鸣》)

31. 我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

32. 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》译:生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。

33. 彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?悠悠苍,此何人哉? (《诗经·王风·黍离》)

34. 殷鉴不远,在夏后之世。 (《诗经·大雅·荡》)

35. 投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。(《诗经·国风·卫风·木瓜)

36. 抗婚诗。著名的《鄘风·柏舟》是此类诗的代表作。女主人公爱上一个“髧彼两髦”的年轻英俊的男子,然而却受到母亲的无理干涉和阻挠,激愤中她大声疾呼“之死矢靡它”,“母也天之,不谅人只”,这种怨天恨母的极度激愤的悲叹,是对“父母之命”包办婚姻制度的蔑视和反叛。此诗开创了女性争取婚姻自主之先河,为后代女性争取婚姻自由立了光辉榜样。

37. 胡奎

38. 死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。 (《诗经·邶风·击鼓》)

39. 鹤鸣于九皋,声闻于天。 (《诗经·小雅·鹤鸣》)

40. 便思学剑作飞行,不然学仙亦轻倩。——近现代·李超琼 送华阳王绶荃大令回山左并寄荣成孙佩南山长

41. 乐只君子,万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

42. 投我以桃,报之以李。 (《诗经·大雅·抑》)

43. 手絜方明最轻倩,上幕旁帷皆青绢。——近现代·吴之英 照像行

44. 《诗经》中的婚恋诗

45. 绿兮衣兮,绿衣黄裹。绿兮衣兮,绿衣黄裳。绿兮丝兮,女所治兮。

46. 普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。 (《诗经·小雅·北山》)

47. 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。 (《诗经·小雅·小旻》)

48. 称彼兕觥:万寿无疆!《诗经·豳风·七月》

49. 思慕求爱。《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”,诗中描写汾水河边的低洼地上,有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来,“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人;仪表“美如英”,品格“美如玉”,“殊异乎公族”,则是她爱慕思念的原因。诗歌造语虽轻淡,但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。

50. 幽会密约。异性间爱悦钟情,自然导致幽会。或进一步了解,或倾吐真情,或密切感情。《邶风·静女》是全部恋爱诗中状描幽会、密约情景最完整的一首诗:人物、地点、过程尽含其中。文静而秀美的少女,在城角处等待男主人公。少女故意躲避起来,急得男子“搔首踟蹰”——挠着头,走来转去,犹如热锅上的蚂蚁。呈现出男子对所爱者的痴迷状态。

51. 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译:回想当初出征时,杨柳轻轻飘动。如今回家的途中,雪花纷纷飘落。

52. 兄弟阋于墙,外御其务。 (《诗经·小雅·常棣》)

53. 江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。《诗经.召南.江有汜》

54. 贺婚诗。祝贺婚礼之诗首推《周南·关雎》,身材窈窕、性情善良之少女恰是有能力有德行男子的好匹配。寤寐反侧状思之深,琴瑟钟鼓绘周人婚礼之状之盛也。“寤寐思服”“辗转反侧”抒发了求之而不得的忧思;“琴瑟友之”“钟鼓乐之”写求而得之的喜悦,同时描绘出周人婚礼之盛。《关雎》写出了婚姻之一般,但这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意,却是那风雅最深厚的根源。

55. 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。 (《诗经·王风·采葛》)

诗经中爱情句子有哪些 精选21句

1. 那不是一段邂逅,为何总有一根线牵着心怀;那不是一个梦境,为何你的温柔私语,总是不经意的响起?有一个,我从不曾说出,不是因为它沉重,而是害怕它汹涌;有一段时光,我从未曾忘怀,不是舍不得,而是刻的实在太深太深;有一个名字,...

2. 一掬东风倩。——清末近现代初·高旭 小桃红

3. 元马祖常

4. 认丹鞋响,下画楼迟。 犀梳掠倩人犹未,螺黛浅,俟我乎而。 看不足,一日千回,眼转迷离。 比肩纵得相随,梦雨难期。 密意写折枝朵朵,柔魂递续命丝丝。 洛神赋,小字中央,只有侬知。

5. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

6. 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 (《诗经·小雅·鹿鸣》)

7. 巧笑倩兮,美目盼兮。 (《诗经·卫风·硕人》)

8. 从诗歌的形式可分为:

9. 靡不有初,鲜克有终。 (《诗经·大雅·荡》)

10. 心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。

11. 既见君子,云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》

12. 从诗歌的题材可分为:

13. 赠物定情。赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。《卫风·木瓜》是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人,向他敞开了爱的心扉。年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”,且说“匪报也,永以为好也”,彼此交换信物私定终身。纯真的自由恋爱生活在诗人的笔下活现出来。

14. 悼亡诗。悼亡诗是配偶或夫或妻一方早逝,活着的一方对逝去者的深切悼念。据此,可以寻绎到周人爱情之纯洁忠贞,伉俪之情之深厚融洽。《邶风·绿衣》是首悼念亡妻之作,主人公见物伤情,看到“绿衣”“黄里”“黄裳”,引起绵绵不尽的哀思;而治衣纠过两个情节则突现了亡妻之才德和贤惠。本诗亦为悼亡诗之鼻祖、悼亡诗之绝唱。

15. 静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异诗经中的爱情的诗句_诗经爱情的句子_诗经描写爱情的诗词诗经中的爱情的诗句_诗经爱情的句子_诗经描写爱情的诗词。匪女之为美,美人之贻。

16. 阮琴斜挂香罗绶。玉纤初试琵琶手。桐叶雨声乾。真珠落玉盘。朱弦调未惯。笑倩春风伴。莫作别离声。且听双凤鸣。 朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月,梦好莫催醒,由他好处行。

17. 思妇诗。动荡的社会、频繁的战争及连绵不绝的徭役使夫妻离别,相互思念,这是思妇诗产生的社会背景。思妇的主题多是妇人对征战和服役的丈夫的怀念,即所谓“怨女思旷夫”。而表现方式则各有各的特色,写“首如飞蓬”不梳妆不打扮的哀怨,直诉自己“甘心首疾”的刻骨相思,这都成为中国古代情诗最典型的表达方法

18. 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 (《诗经·小雅·采薇》)

19. 掩映三尺瑶华,弄影倍轻倩。——清·曹贞吉 祝英台近 木稼

20. 如切如磋,如琢如磨。 (《诗经·卫风·淇奥》)

21. 于以采苹?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译:哪儿可以去采苹?就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻?就在积水那浅沼。

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