事情总会过去的诗句（困境终究会过去的诗句）

事 情 总会过去的诗句【一】

1 . 虽然‘永远’只有简短的两个字，却无人能用文字说得完全，‘永远’到底有多远它不会随着生命的终结而消散，真正的永远是藏在心里。尽管天会变，人会老，但那颗心不变

2 . 洞房记得初相遇，便只合长相聚。——柳永《昼夜乐》

3 . 未逢调鼎用，徒有济川心。——孟浩然《都下送辛大之鄂》

4 . 共凝恋如今别后，还是隔年期。——晁端礼《绿头鸭·咏月》

5 . 当时珠泪知多少，直到于今竹尚斑。——高骈《二妃庙》

7 . 汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。——汪遵《咏昭君》

8 . 岁华销尽客心惊——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

9 . 人到情多情转薄，而今真个不多情。--来自于纳兰性德写的《摊破浣溪沙》

10 . 此情可待万追忆，只是当时已惘然。--来自于李商隐写的《锦瑟》

事情总会过去的诗句【二】

1 . 泪纵能干终有迹，语多难寄反无词。

2 . 关山万里作雄行。

3 . 只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。

4 . 回到那天真浪漫，无忧无虑的童年时代，回到那上树掏鸟雀，下河捉鱼虾，草丛中捉蛐蛐，野花间戏蜂蝶的快乐岁月。

5 . 春过也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。——刘禹锡《杂曲歌辞•忆江南》

6 . 静静的看着天空，回忆过去的点点滴滴，发现，原来完美已渐渐老去。

7 . 第六七句说：“至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。”到如今，秦王朝因奢侈残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里寄托了一种讽刺，是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训！元朝统治者在夺得政权之后更奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚社会经济急待调整。

8 . 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。--来自于李商隐

9 . 可是你看，古人管仲和鲍叔牙贫富不移的君子之交，却被今人弃之如粪土。

10 . 年少万兜鍪，坐断东南战未休。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

事情总会过去的诗句【三】

1 . 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。--来自于白居易写的《长恨歌》

2 . 记得金銮同唱第，春风上国繁华，如今薄宦老天涯。——欧阳修《临江仙》

3 . 花木兰女扮男装去参军打仗，一去就是十二年。她在梦乡里，也会和女伴们一起对镜梳妆；只是为了替爷从军保家卫国，多次想回家时竭力克制着自己与边关将士大碗喝酒。想想木兰为了安靖边烽，万里从戎，她也将会和王昭君和亲，死留青冢一样，永远博得后世敬爱！

4 . 当时四十万匹马，张公叹其材尽下。——杜甫《天育骠骑歌》

5 . 明代：陈子龙

6 . 岁华销尽客心惊。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》

7 . 记得金銮同唱第，春风上国繁华，如今薄宦老天涯。——欧阳修《临江仙》

8 . 当时共我赏花人，点检如今无一半。——晏殊《木兰花》

9 . 千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫《梦李白二首·其二》

10 . 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

事情总会过去的诗句【四】

1 . 当时珠泪知多少，直到于今竹尚斑。--《二妃庙》

2 . 四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉楼琼枝作烟萝，几曾识干戈？——李煜《破阵子》

3 . 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

4 . 不用还没遇上就开始恐惧害怕，你无法知道它到底要对你做什么，但要是还没遇上敌人就心生恐惧，也不用等它的来袭，你就已经先认输了，既然暴风雨总是无时无刻会突然来袭，那我们也不该因噎废食，步步为营的把自己的脚步站稳，或许风雨会让我们后退几步，但当然我们准备好心态调整好，遭受的失败或挫折就不会轻易的打败我们。

5 . 翻过那些苍凉的扉页，回过头来，感觉曾经的岁月是一场空。但，我并不想放手，可是时间却无情的松开了我的手。

6 . 昔叹当年无李牧，今知江左有夷吾。——陈亮《送文子转漕江东二首》

7 . 当年称意须为乐，不到天明未肯休。——令狐楚《杂曲歌辞•少年行四首》

8 . 壮岁旌旗拥万夫，锦？突骑渡江初。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因》

9 . 君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

10 . 遗台何处是黄金?空阔已无千里志，驰驱枉抱百年心。——王鹏运《浣溪沙·题丁兵备丈画马》

事情总会过去的诗句【五】

1 . 当时汉武帝，书报桃花春。——李贺《仙人》

2 . 陌上深深，依旧年时辙。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

3 . 唐代：骆宾王

4 . 故国三千里，深宫年。——张祜《宫词·故国三千里》

5 . 如斯名利役，争不老天涯。——裴说《塞上曲》

6 . 万里来游还望远，三年多难更凭危。——陈与义《登岳阳楼》

7 . 虽然世风浇薄如此，但人们普遍对交友之道毫不在意，“皆愿摩顶至踵，隳胆抽肠；约同要离焚妻子，誓殉荆轲湛（沉）七族”，“援青松以示心，指白水而旌信”（刘峻《广绝交论》），说穿了，不过是“贿交”“势交”而已。第二句斥之为“纷纷轻薄”，诗人说“何须数”，轻蔑之极，愤慨之极。寥寥几个字，强有力地表现出诗人对假恶丑的东西极度憎恶的态度。

8 . 楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花——曾棨《维扬怀古》

9 . 站在骊山上我四处张望，（雄伟瑰丽的）阿房宫已被付之一炬，当年奢侈的场面现在到哪里去了呢？只见衰草萧疏，水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。（想想）自周齐秦汉楚等国至今。那些战胜了的国家，都化作为了土；（那些）战败了的国家，（也）都化作为了土。

10 . 这首诗“作‘行’，止此四句，语短而恨长，亦唐人所绝少者”（见《杜诗镜铨》）。其所以能做到“语短恨长”，是由于它发唱惊挺，造形生动，通过正反对比手法和过情夸张语气的运用，反复咏叹，造成了“慷慨不可止”的情韵，吐露出诗人心中郁结的愤懑与悲辛。

事情总会过去的诗句【六】

1 . 流水逝去，磨石成粒，记忆向心头涌去··“曾经”二字随之缓缓流过心田，温暖却带刺，一遍又一遍，一次有一次。我怀念从前点点滴滴，谁知岁月匆匆，剥夺了我停驻的脚步，但留下了足迹。抬头，微笑。闭眼，怀念。

2 . 春过也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉樽前，惟待见青天。——刘禹锡《杂曲歌辞·忆江南》

3 . 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植写的《明月上高楼》

4 . 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》

5 . 唐代：杜牧

6 . 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。--来自于欧阳修写的《蝶恋花二首其一》

7 . 今既不如昔，后当不如今。--来自于白居易写的《东城寻春》

8 . 花开犹似十年前，人不似十年前俊。——锺过《步蟾宫·东风又送酴?信》

9 . 安得身飞去，举手谢尘嚣——吴潜《水调歌头·焦山》

10 . 九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》

事情总会过去的诗句【七】

1 . 很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里．被我们遗忘了。

2 . 洞房记得初相遇，便只合长相聚。——柳永《昼夜乐》

3 . 当时四十万匹马，张公叹其材尽下。--来自于杜甫写的《天育骠骑歌》

4 . 眷眷往昔时，忆此断人肠。--来自于陶渊明写的《杂诗·其三》

5 . 你可看见，你可看见，在这春风荡漾的夜色里，在这月光洒满的庭院里，我默默地拣，默默地拣，拣起的都是对你的思念。

6 . 人生自是有情痴，此恨不关风与月。--来自于欧阳修

7 . 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。——殷尧藩《同州端午》

8 . 当时每酣醉，不觉行路难。--来自于王昌龄写的《大梁途中作》

9 . 当时每酣醉，不觉行路难。今日无酒钱，凄惶向谁叹。——王昌龄《大梁途中作》

10 . 我习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个人曾存在过。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过？

事情总会过去的诗句【八】

1 . 忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。--来自于邵瑞彭写的《蝶恋花》

2 . 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

3 . 两句三年得，一吟双泪流——贾岛《题诗后》

4 . 莫向我的思念!我的思念，恰似这一江春水，拦不住，剪不断。

5 . 年少的爱慕是可以寂静的，在长大以后的岁月里，我永远走在少了你的风景里。

6 . 眷眷往昔时，忆此断人肠。——陶渊明《杂诗•其三》

7 . 红粉青娥映楚云，桃花立刻石榴裙。罗敷独向东方去，谩学他家作使君。——杜审言《戏赠赵使君美人》

8 . 红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。罗敷独向东方去，谩学他家作使君。杜审言写的《戏赠赵使君美人》

9 . 这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，而是通过对人物形象的`生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。

10 . 诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。