一、巧言令色，鲜矣仁！

二、苟志于仁矣，无恶也。

三、如有王者，必世而后仁。

四、子罕言利，与命，与仁。

五、君子以文会友，以友辅仁。

六、仁者先难而后获，可谓仁矣。

七、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

八、里仁为美。择不处仁，焉得知？

九、吾友张也，为难能也。然而未仁。

十、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

十一、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

十二、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

十三、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

十四、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

十五、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

十六、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

十七、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

十八、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

十九、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

二十、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

二十一、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

二十二、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

二十三、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

二十四、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

二十五、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

二十六、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

二十七、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！