1、侍亲以得欢为本。

2、一身精神，具乎两目。

3、内心清静，自有远大。

4、大柔非柔，至刚无刚。

5、绮语背道，杂学乱性。

6、戒傲戒惰，保家之道也。

7、治世以大德，不以小惠。

8、一念忽略，便有错言错事。

9、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

10、扬善于公庭，规过于私室。

11、气忌盛，心忌满，才忌露。

12、修身齐家，亦须以明强为本。

13、能甘淡泊，便有几分真学问。

14、人世艰苦之境，宜以宽字自养。

15、作育人才，然后可以渐图自强。

16、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

17、知天地万物于一体，则能爱矣。

18、凡办大事，半由人力，半由天事。

19、吾生平长进，全在受挫受辱之时。

20、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

21、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

22、放开手，使开胆，不得瞻前顾后。

23、世事多因忙里错，好人半自苦中来。

24、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

25、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

26、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

27、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

28、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

29、精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈明。

30、精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。

31、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。

32、仁者，即所谓欲立立人、欲达达人也。

33、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

34、先静之，再思之，五六分把握即做之。

35、天下之事，每得以从容，而失之急遽。

36、私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。

37、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。

38、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。

39、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

40、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

41、要于世间掌持事业，须先立定脚跟始得。

42、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

43、令人敬畏，全在自立自强，不在装模作样。

44、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

45、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

47、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

48、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。

49、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

50、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

51、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可以。

52、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

53、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

54、兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。

55、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。

56、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

57、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

58、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

59、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

60、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

61、凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。

62、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

63、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

64、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

65、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

66、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

67、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

68、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

69、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

70、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

71、无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。

72、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

73、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

74、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

75、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

76、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

77、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

78、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

79、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

80、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

81、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

82、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

83、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。