老破话筒说明书【一】

1 . 私たち（代）[わたしたち]我们

2 . せんせい先生先生，老师

3 . 静看花落也是种好境界。

4 . 所谓红酥手可作红润的手指，还可解释为一种点心。

5 . どこ（代）哪儿，哪里

6 . 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

7 . 增员增业绩，增员增效益

8 . 友達（名）[ともだち]朋友

9 . 人多力量大，心齐定天下

10 . 那里是邮局。（用远称“あそこ”）

老破话筒说明书【二】

1 . 寿险事业，有你有我有他;营销职涯，为己为人为司。

2 . 敢在风暴当头立，勇做浪尖弄潮儿。

3 . 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

4 . 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

5 . 他增我，我增你，寿险精英齐努力

6 . 共创完美未来，成就幸福事业。

7 . 而好心情，其实是种素养。

8 . 我心深似海海中隐匿着一个少年，少年溺水跟着爱情也游荡不到头。

9 . 欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》

10 . がくちょう学長大学校长

老破话筒说明书【三】

1 . ～屋（名）[や]～店

2 . 江流石不转，遗恨失吞吴

3 . 能增员业绩好;有组织寿命长。

4 . 学而不思则罔，思而不学则殆。

5 . 郵便局（名）[ゆうびんきょく]邮局

6 . 第二课：わたしは学生です

7 . で是だ的连用形

8 . 而故事只应用作欣赏，不应成为纠缠。

9 . 折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

10 . どこ哪儿，哪里

老破话筒说明书【四】

1 . 再过几十年，我们来相会，送到火葬场，全部烧成灰，你一堆，我一堆，谁也不认识谁，全部送到农村做化肥。

2 . 穿别人的鞋，走自己的路，让他们找去吧。

3 . 成功看得见，行动是关键

4 . 我们给了生活多少耕耘，生活就会赏赐我们多少果实。我们给了生活多少懒惰，生活就会回敬我们多少苦涩。

5 . 谁英雄，谁好汉，“XXXX”比比看！

6 . 组织架构落实好，增员举绩不得了

7 . 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

8 . 多余的荣耀与勋章，往往成为生命的负累。

9 . クラスメート（名）同班同学

10 . あの（连体）那个

老破话筒说明书【五】

1 . 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2 . 人生是条无名的河，是深是浅都要过；人生是杯无色的酒，是苦是甜都要喝；人生是首无畏的歌，是高是低都要和。愿你轻松对待自己，微笑对待生活！

3 . そちら（代）那边；那个；那位

4 . 海内存知己，天涯若比邻。

5 . 携手阳光共行，迈步寿险双赢

6 . 这是一组表示场所的指示代词。场所指示代词也分近称中称远称。

7 . 增组是营业单位经营的根基。

8 . 船，不是船只，而是衣襟的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓不上船，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：衣领曰船，或言衣襟为船。

9 . 秦时明月汉时关，万里长征人未还

10 . 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》

老破话筒说明书【六】

1 . [あそこ]是远称，指示不在双方身边或远处的场所。[どこ]则表示疑问。

2 . 攻则胜守则败。

3 . 人生幸福三诀：不要拿自己的错误来惩罚自己；不要拿自己的错误来惩罚别人；不要拿别人的错误来惩罚自己。有了这三条，人生就不会太累了……

4 . 方（名）[かた]先生，女士，可以看作“ひと”的`敬语

5 . その人は私の友達です。那人是我朋友。

6 . 成功源于发现细节，没有细节就没有机遇，留心细节意味着创造机遇。一件司空见惯的小事或许就可能是打开机遇宝库的钥匙！

7 . 文型（）～（）解说，请详见第五课讲义

8 . 人言纷杂，保持自我；工作勤奋，娱乐适度；对待朋友，不玩心术；处理事务，不躁不怒；生活讲究，量入为出；知足常乐，一生幸福！

9 . 蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看。

10 . 战力等于兵力乘装备乘技术乘精神。

老破话筒说明书【七】

1 . 寿险生命的好处在增员。

2 . 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

3 . ）わたしは学生です。

4 . 台湾人（名）[たいわんじん]台湾人

5 . 也许你太平凡，没有令粉蝶断魂的容颜；也许你太常见，没有昙花一现的娇艳；但你却默默伫立，无怨无悔；装点京华，月月年年。

6 . 而是喝茶的心情。

7 . トイレ（名）厕所

8 . 贫贱夫妻百事哀

9 . 依据日藏唐本，一些专家认为，名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色中，可能是孤雾而不是孤鹜。因为，落霞秋水长天等都是自然景观，冒出来动物孤鹜一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋明清，历代官坊诸本均作孤鹜，惟见此日藏唐本作孤雾。雾鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元年七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足年，应最接近王勃原著原始面貌。

10 . 今日长缨在手，何时缚住苍龙？