一、只问耕耘，不问收获。

二、我不入地狱，谁入地狱。

三、不欣羡别人，不哀怜自己。

四、不留恋过去，不幻想未来。

五、缘来天注定，缘去人自夺。

六、怒为万障之根，忍为百福之首。

七、执着如尘，是徒劳的无功而返。

八、终日拈花择火，不知身是道场。

九、不求与君同相守，只愿伴君天涯路。

十、倾我一生一世念，来如飞花散似烟。

十一、心善，事事皆善；心美，事事皆美。

十二、我愿倾尽天下之力，换你真心一笑。

十三、看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。

十四、一切有为事物，皆为因缘和合的结果。

十五、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

十六、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

十七、古琴乃天籁，昆曲乃人籁，埙乃地籁也。

十八、此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。

十九、给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。

二十、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

二十一、诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。

二十二、长安楼里，我数细雨，煮红尘一樽以念卿。

二十三、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

二十四、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

二十五、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

二十六、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

二十七、茶道贵在心将流水，身于浮云，则可清净无非。

二十八、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

二十九、清欢共，紫陌红尘相逢；望苍穹，掠眼繁华谁懂。

三十、佛是过来人，人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。

三十一、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

三十二、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

三十三、古人云，虽有百疵，不及一恶，恶中之恶，为毁人也。

三十四、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

三十五、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

三十六、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

三十七、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

三十八、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

三十九、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

四十、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

四十一、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

四十二、一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

四十三、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

四十四、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

四十五、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

四十六、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

四十七、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

四十八、舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。

四十九、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

五十、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

五十一、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

五十二、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

五十三、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

五十四、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

五十五、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

五十六、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

五十七、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

五十八、江河湖海，天地万物，心不在其外，而融合一致，非忧非伤，而是一种自得。

五十九、却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。

六十、这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。

六十一、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

六十二、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

六十三、明知道总有一日，所有的悲欢都将离我而去，我仍然竭力搜集那些美丽的纠缠着的回忆。

六十四、若箫是风度翩翩白衣俊朗的书生侠士，那埙便是一生悲凉低吟人间境遇怀才而不遇的悲者。

六十五、职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。

六十六、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

六十七、人与白云栖，月照花影移，红尘如梦醉一场。试问如何洗去人间落寞心，去听吧，再看是曲醉人还是人醉曲。

六十八、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

六十九、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。

七十、食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。

七十一、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

七十二、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

七十三、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

七十四、将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师：不要因一时富贵而不可一世。

七十五、执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师：人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。

七十六、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

七十七、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

七十八、生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。

七十九、人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

八十、人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

八十一、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。

八十二、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

八十三、活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。

八十四、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师：知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

八十五、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。