一、无法可说，是名说法。

二、是心作佛，是心是佛。

三、诸行性相，悉皆无常。

四、不以有行，亦不以无行。

五、人无善恶，善恶存乎尔心。

六、人的生命，只在一个呼吸间。

七、在顺境中修行，永远不能成佛。

八、心生种种法生，心灭种种法灭。

九、若悟真心本空，万法自然消殒。

十、虽不即时暴应，善恶会当归之。

十一、佛本是心自作，哪得向文字中求。

十二、尽其心知其性，知其性则知其天。

十三、我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

十四、之所以痛苦，在于追求错误的东西。

十五、君子相交，随方就圆，无处不自在。

十六、如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。

十七、戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。

十八、智者任物不任己，愚人任己不任物。

十九、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

二十、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？

二十一、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

二十二、能善分别诸法相，于第一义而不动。

二十三、若无是非挂心头，便是人间好时节。

二十四、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二十五、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

二十六、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

二十七、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二十八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

二十九、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

三十、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。

三十一、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

三十二、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。

三十三、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

三十四、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

三十五、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

三十六、一即一切，一切即一；一为无量，无量为一。

三十七、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

三十八、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

三十九、于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。

四十、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。

四十一、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

四十二、永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。

四十三、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

四十四、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

四十五、缘起即灭，缘生已空。得失从缘，心无增减。

四十六、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

四十七、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

四十八、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

四十九、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

五十、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

五十一、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

五十二、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

五十三、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

五十四、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

五十五、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

五十六、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

五十七、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

五十八、人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。

五十九、假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

六十、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

六十一、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

六十二、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

六十三、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

六十四、随缘开妙法，教众得真情。圣道多辛苦，西方一路平。

六十五、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

六十六、须交有道之人，莫结无义之友。开方便之门，闲是非之口。

六十七、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

六十八、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

六十九、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

七十、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

七十一、觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。

七十二、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

七十三、不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。

七十四、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

七十五、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

七十六、存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

七十七、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

七十八、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

七十九、诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。

八十、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

八十一、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

八十二、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

八十三、宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最美好的境界。

八十四、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

八十五、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

八十六、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

八十七、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

八十八、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

八十九、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

九十、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

九十一、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

九十二、哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

九十三、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

九十四、把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！

九十五、心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

九十六、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

九十七、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

九十八、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

九十九、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

一百、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。