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道家名言81句

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多言多败,多多害。

二、多言数穷,不如守中。

三、大之内,复有小天。

四、天网恢恢,疏而不失。

五、慎终如始,则无败事。

六、金石有声,不考不鸣。

七、宠辱若惊,贵大患若身。

八、万物皆出于机,皆入于机。

九、为无为,事无事,味无味。

十、福之所倚,福兮祸之所伏。

十一、飘不终朝,骤不终日。

十二、鱼处而生,人处水而死。

十三、临河而羡鱼,不如归织网。

十四、之棰,日取其半,万世不竭。

十五、圣人常无,以百姓心为心。

十六、天下万物生于有,有生于无。

十七、天地之道,极则反,盈则损。

十八、上善若水,水善利万物而不争。

十九、哀莫大于心死,而人死亦次之。

二十、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

二十一、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

二十二、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

二十三、不言之教,无为之益,天下希及之。

二十四、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

二十五、所求多者所得少,所见大者所知小。

二十六、难事必作于易,天下大事必作于细。

二十七、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

二十八、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。

二十九、道生一、一生二、二生三、三生万物。

三十、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

三十一、天下难事必作于易,天下大事必作于细。

三十二、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

三十三、形不得神不能自生,神不得形不能自成。

三十四、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。

三十五、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

三十六、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

三十七、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

三十八、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

三十九、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

四十、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

四十一、将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

四十二、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

四十三、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

四十四、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。

四十五、善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。

四十六、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

四十七、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

四十八、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

四十九、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

五十、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

五十一、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。

五十二、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

五十三、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

五十四、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

五十五、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

五十六、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

五十七、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

五十八、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

五十九、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

六十、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

六十一、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

六十二、甚必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

六十三、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

六十四、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

六十五、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

六十六、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

六十七、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

六十八、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

六十九、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

七十、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

七十一、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

七十二、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

七十三、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

七十四、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

七十五、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。

七十六、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

七十七、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

七十八、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

七十九、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

八十、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

八十一、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

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