1、坚强处下，柔弱处上。

2、多言多败，多事多害。

3、天生万物，唯人为贵。

4、天网恢恢，疏而不失。

5、慎终如始，则无败事。

6、见素抱朴，少私寡欲。

7、宠辱若惊，贵大患若身。

8、为无为，事无事，味无味。

9、无形无名者，万物之宗也。

10、福之所倚，福兮祸之所伏。

11、凡物不以其道得之，皆邪也。

12、圣人常无心，以百姓心为心。

13、圣人终不为大，故能成其大。

14、天下万物生于有，有生于无。

15、天地之道，极则反，盈则损。

16、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

17、哀莫大于心死，而人死亦次之。

18、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

19、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

20、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

21、不言之教，无为之益，天下希及之。

22、同类相从，同声相应，固天之理也。

23、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

24、所求多者所得少，所见大者所知小。

25、无名者道之体，而有名者道之用也。

26、难事必作于易，天下大事必作于细。

27、人法地，地法天，天法道，道法自然。

28、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

29、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。

30、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

31、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

32、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

33、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。

34、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

35、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

36、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

37、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

38、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

39、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

40、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

41、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

42、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

43、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

44、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

45、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

46、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

47、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

48、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

49、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

50、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

51、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

52、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

53、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

54、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

55、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

56、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

57、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

58、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

59、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

60、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

61、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

62、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

63、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

64、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

65、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

66、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

67、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

68、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

69、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

70、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

71、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

72、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

73、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

74、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

75、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

76、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

77、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

78、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

79、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

80、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

81、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

82、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

83、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

84、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。