一、人有善愿，天必佑之。

二、但行善事，莫问前程。

三、信不足焉，有不信焉。

四、善事可做，恶事莫为。

五、慎终如始，则无败事。

六、生于忧患，死于安乐。

七、轻则失根，躁则失君。

八、道德当身，不以物惑。

九、不以规矩，不能成方圆。

十、人而无信，不知其可也。

十一、为之于未有，治之于未乱。

十二、再三须慎意，第一莫欺心。

十三、君子喻于义，小人喻于利。

十四、吾生也有涯，而知也无涯。

十五、宁可直中取，不可曲中求。

十六、服民以道德，渐民以教化。

十七、皆知善而为善，斯不善已。

十八、上善若水，水善利万物而不争。

十九、宁可正而不足，不可邪而有余。

二十、穷则独善其身，达则兼济天下。

二十一、责人之心责己，恕己之心恕人。

二十二、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

二十三、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。

二十四、先义而后利者荣，先利而后义者辱。

二十五、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

二十六、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

二十七、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

二十八、择其善者而从之，其不善者而改之。

二十九、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

三十、中庸之为德也，其至益呼！民鲜久已。

三十一、古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

三十二、夫仁者，己欲立而立人，己欲达二达人。

三十三、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

三十四、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

三十五、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

三十六、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

三十七、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

三十八、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

三十九、日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。

四十、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。

四十一、积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。

四十二、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

四十三、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。

四十四、吾生也有涯，而知也无涯。知者不博，博者不知。

四十五、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

四十六、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

四十七、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

四十八、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

四十九、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

五十、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

五十一、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。

五十二、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

五十三、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

五十四、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯贤唯德，能服于人。

五十五、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

五十六、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。

五十七、君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

五十八、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

五十九、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

六十、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

六十一、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

六十二、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

六十三、君子有诸己而后求人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

六十四、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

六十五、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关徤而不可开，善结无绳约而不可解。

六十六、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

六十七、信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

六十八、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

六十九、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。

七十、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。