一、道德是真理之花。

二、德成而上，艺成而下。

三、贫而无谄，富而无骄。

四、土扶可城墙，积德为厚地。

五、希望是厄运的忠实的姐妹。

六、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

七、道德中最大的秘密就是爱。

八、君子之守，修其身而天下平。

九、本性流露永远胜过豪言壮语。

十、常求有利别人，不求有利自己。

十一、我们唯一不会改正的缺点是软弱。

十二、满口仁义道德，一肚子男盗女娼。

十三、礼貌经常可以替代最高贵的感情。

十四、美德大多存在于良好的习惯之中。

十五、自私自利之心，是立人达人之障。

十六、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

十七、生活的理想，就是为了理想的生活。

十八、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

十九、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。

二十、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

二十一、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

二十二、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！

二十三、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。

二十四、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

二十五、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

二十六、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

二十七、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

二十八、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

二十九、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。

三十、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

三十一、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。

三十二、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

三十三、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

三十四、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。

三十五、美德对于每个人，都是善；不道德对于每个人，都是恶。

三十六、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。

三十七、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。

三十八、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

三十九、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

四十、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

四十一、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，**和痛苦。

四十二、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

四十三、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

四十四、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。

四十五、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

四十六、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

四十七、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。

四十八、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

四十九、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤。

五十、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。

五十一、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

五十二、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

五十三、劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

五十四、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。

五十五、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

五十六、高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。

五十七、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

五十八、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

五十九、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

六十、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。

六十一、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

六十二、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

六十三、昙花一现的感情，不能真诚地可靠地长期地相爱，是相当一部分青年人道德方面存在的严重缺陷。

六十四、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

六十五、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。

六十六、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

六十七、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。

六十八、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。

六十九、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。

七十、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。

七十一、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

七十二、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

七十三、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

七十四、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

七十五、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。

七十六、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。

七十七、有德行的人之所以有德行，只不过受到的**不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

七十八、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。

七十九、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

八十、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。

八十一、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

八十二、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。