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道德经中的名言警句81句

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1大器晚成,大音希声。

2、欲其亡,必令其狂。

3、天网恢恢,疏而不失。

4、夫唯不厌,是以不厌。

5、知人者智,自知者明。

6、知者不言,言者不知。

7、为无为,无事,味无味。

8、敦兮其若朴,旷兮其若谷。

9、物或恶之,故有道者不处。

10、能受国之诟,是为社稷主。

11、飘不终朝,骤不终日。

12、圣人自知不自见;自不自贵。

13、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

14、美言可以市尊,美行可以加人。

15、物壮则老,是谓不道,不道早已。

16、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

17、道常无名,朴虽小,天下不敢臣。

18、人法地,地法天,天法道,道法自然。

19、生命,除了生命本身之外,一无所有。

20、美之为美斯恶矣,善之为善斯不善矣。

21、道生一,一生二,二生三,三生万物。

22、无为则无,无心则无欲,无欲则无求。

23、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

24、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

25、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

26、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

27、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。

28、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

29、子不如父,留之何用。子强与父,留之何用。

30、师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

31、持而盈之,不若其以。揣而锐之,不可长保。

32、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。

33、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

34、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

35、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

36、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

37、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。

38、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。

39、吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?

40、江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

41、天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。

42、塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。

43、天下失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。

44、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

45、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

46、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。

47、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

48、美言可以市尊,美行可以加人,君子相送以言,小人相送以财。

49、上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。

50、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

51、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

52、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

53、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。

54、无,名天地之始。有,名万物之母。常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。

55、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

56、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

57、甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

58、知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。

59、将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。

60、故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

61、圣人不积,既以为人,己愈有,既以与人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

62、埏植以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

63、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

64、天下莫柔弱于,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

65、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。

66、复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

67、和大怨必有余怨;安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。

68、道冲,而用之久不盈。深乎!万物宗。挫其锐,解其忿,和其光,同其尘。湛常存。吾不知谁子?象帝之先。

69、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。

70、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。

71、俗人昭昭,我独若昏。俗人察察,我独闷闷。淡若海,漂无所止。众人皆有已,我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。

72、天地不仁,以万物为刍;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

73、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。

74、道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自正。

75、豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊,澹兮其若海,泊兮若无止。

76、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

77、将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。

78、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。

79、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

80、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

81、以道作人主者,不以兵强天下,其事好还:师之所处,荆棘生。故善者果而已,不以取强。果而勿骄,果而勿矜,果而勿伐,果而不得以,是果而勿强。物牡则老,谓之非道,非道早已。

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