1、人而无恒，不可以作巫医。

2、仕则优则学，学而优则仕。

3、君子矜而不争，群而不党。

4、工欲善其事，必先利其器。

5、往昔不可谏，来者犹可追。

6、人之生也直，罔之生也幸而免。

7、君于不以言举人，不以人废言。

8、君子和而不同，小人同而不和。

9、学而不思则罔，思而不学则怠。

10、己欲立而立人，己欲达而达人。

11、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

12、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

15、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

16、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

17、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

18、有德者必育言，有言者不必育德。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

21、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

22、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

23、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

24、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

26、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

28、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

29、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

30、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

31、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

32、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

33、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

34、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

35、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

36、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

37、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

38、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

39、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

40、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

41、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉。

42、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

43、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

44、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

45、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

46、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉。

47、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

48、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

49、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

50、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

51、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

52、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

53、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

54、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

55、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

56、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

57、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠。

58、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

59、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

60、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。

61、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

62、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

63、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

64、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

65、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

66、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

67、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

68、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。