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道德经名句大全80句

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1夫唯不厌,是以不厌。

2、知足不辱,知止不殆。

3、大曰逝,逝曰远,远曰返。

4、民不畏死,奈何以死惧之。

5、自伐者无功,自矜者不长。

6、下万物生于有,有生于无。

7、夫轻诺必寡信,多易必多难。

8、知其雄,守其雌,为天下溪。

9、圣人自知不自见;自不自贵。

10、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

11、自知而不自见,自爱而不自贵。

12、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

13、是以圣人为腹不为目,姑去彼取此。

14、道可道,非常道;名可名,非常名。

15、道生之,德处之,物行之,成之。

16、执大象,天下往。往而不害,安平太。

17、美之为美斯恶矣,善之为善斯不善矣。

18、道生一,一生二,二生三,三生万物。

19、天下莫柔弱于,而攻坚强者莫之能胜。

20、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

21、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。

22、有,是万物之所始;无,是万物之所母。

23、水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。

24、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

25、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

26、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。

27、和大怨,必有余怨;抱怨以德,安可以为善?

28、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

29、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

30、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

31、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

32、欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。

33、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。

34、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

35、执古之道,以语今之有。以知古始,是谓道已。

36、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

37、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。

38、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。

39、天地不仁,以万物为刍;圣人不仁,以百姓为刍狗。

40、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

41、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

42、反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。

43、塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。

44、天下失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。

45、名亦既有,天将知止。知止不殆。譬道在天下,犹川谷与江海。

46、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

47、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

48、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。

49、其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

50、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

51、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国昏乱,有忠臣。

52、无,名天地之始。有,名万物之母。常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。

53、水至柔而至刚,水善利万物而不争。水为百谷之王,善处其下也。上善若水。

54、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。

55、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

56、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。

57、失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。

58、甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

59、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

60、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

61、知者不言。言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

62、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。

63、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

64、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强之曰道。

65、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。

66、道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子,象帝之先。

67、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

68、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

69、天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。

70、故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。

71、企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

72、道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自正。

73、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

74、道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之。言不必信,行不必果,惟义所在。

75、使我介然有知,行于大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸,非道也哉!

76、大方无隅,大音希声,大象无形,大隐无名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辩若讷,大美若臭,大善若恶,大真若假,大忠若奸,大贤若痴。

77、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

78、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

79、以道作人主者,不以兵强天下,其事好还:师之所处,荆棘生。故善者果而已,不以取强。果而勿骄,果而勿矜,果而勿伐,果而不得以,是果而勿强。物牡则老,谓之非道,非道早已。

80、天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。

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