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道家思想名句82句

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坚强处下,柔弱处上。

二、多言多败,多多害。

三、多言数穷,不如守中。

四、大之内,复有小天。

五、天网恢恢,疏而不失。

六、慎终如始,则无败事。

七、有生于无,实出于虚。

八、民不畏威,则大威至。

九、知者不言,言者不知。

十、金石有声,不考不鸣。

十一、福之所倚,福兮祸之所伏。

十二、飘不终朝,骤不终日。

十三、凡物不以其道得之,皆邪也。

十四、圣人终不为大,故能成其大。

十五、天下万物生于有,有生于无。

十六、天地之道,极则反,盈则损。

十七、上善若,水善利万物而不争。

十八、以多歧亡羊,学者以多方丧生。

十九、哀莫大于死,而人死亦次之。

二十、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

二十一、物壮则老,是谓不道,不道早已。

二十二、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。

二十三、所求多者所得少,所见大者所知小。

二十四、无名者道之体,而有名者道之用也。

二十五、难事必作于易,天下大事必作于细。

二十六、人法地,地法天,天法道,道法自然。

二十七、多言多败,多事多害。前蜀。杜光庭。

二十八、道生一、一生二、二生三、三生万物。

二十九、形不得神不能自生,神不得形不能自成。

三十、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。

三十一、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。

三十二、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

三十三、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

三十四、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

三十五、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

三十六、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

三十七、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

三十八、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

三十九、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

四十、则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。

四十一、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

四十二、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

四十三、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

四十四、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。

四十五、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

四十六、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

四十七、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

四十八、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

四十九、天地不仁,以万物为刍;圣人不仁,以百姓为刍狗。

五十、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

五十一、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

五十二、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

五十三、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

五十四、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

五十五、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

五十六、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。

五十七、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。

五十八、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。

五十九、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

六十、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

六十一、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

六十二、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

六十三、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

六十四、甚必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

六十五、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

六十六、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

六十七、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。

六十八、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

六十九、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

七十、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

七十一、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

七十二、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

七十三、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

七十四、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

七十五、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

七十六、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

七十七、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

七十八、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

七十九、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

八十、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

八十一、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

八十二、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

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