唐诗宋词描写云海的诗句【一】

1 . 这里的玉洁冰清，

2 . 月亮在中国古典诗歌中，是一个传统的母题。在对月亮的天体性质有科学认识的时代，月亮和太阳一样很容易触发诗人的想象和意象。太阳，最初，在诗人们心目中，比较自由，不但有赞美的，而且也有咒骂的：“时日曷丧，予及汝偕亡”。（《尚书?汤誓》）。在那农业社会，太阳对于农作物，是太重要性了,这就决定了歌颂性的意象在太阳上凝聚起来了。扶桑若木的神话典故，驾苍龙，驰赤羽的意象，最后竟成了至尊所独享，日为君象的性质就固定下来，而诗人与太阳的关系，除了葵藿倾心（葵藿倾太阳，物性固难夺）的忠贞以外，竟没有任何想象余地。赞美太阳，就得贬低自己。自己跪下来,君王才显得伟大。但是，月亮却不同，月亮在中国古典诗歌里，比较平民化，比较人性化，和人的悲欢亲情和爱情，骨肉之间的悲欢离合紧密相连。赞美月亮不但不意味着一定要贬低自己，恰恰相反，往往是展示自我，美化自我。月亮早在《诗经》就是佼好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经?国风?陈风?月出》）以月光临照天宇吸净显示感情的纯净。经过了千百年的审美积淀，在曹操的《短歌行》中，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”，是以月的无边透明，美化忧愁的无限的。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，写明月透明与雪色之白融为一体。让朔风劲吹其间，长驱直入，从质上，为这个纯净的宇宙定性为“哀”，从量上，显示整个宇宙的悲凉。到唐代月亮意象的符号意味在思乡的亲情上趋于稳定。这个意象具备了公共性。李白的“举头望明月，低头思故乡”之所以不朽，就是因为它表现了乡愁在潜意识中敏感到不触而发。但是李白在月亮的这个意象上的贡献并不限于此，而在于突破了这个意象公共的单一性，展开了想象的多样性。在李白现存诗作中，不算篇中间出的月亮意象，光是以月为题的就达二十余首，从月亮意象衍生出来的群落，其丰富和深邃，大大超过唐宋以来的一切诗人。李白赋于月亮以自己的生命，使月亮焕发出多元的生机，改变了它作为观赏对象的潜在成规，月亮和李白不可羁勒的情感一样运动起来，静态的联想机制被突破了，随着李白的情感变幻万千。当他童稚未开，月亮就是“白玉盘”“瑶台镜”(小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。当友人远谪边地，月光就化为他的友情对之形影不离地追随(我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。月亮可以带上他孤高的气质(万里浮云卷碧山，青天中道流孤月，也可以成为豪情的载体在功成名后时供他赏玩(一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月。金樽对月意味着及时享受生命的欢乐(人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。对月可比可赋，无月亦可起兴(独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。抱琴弄月，可借无弦之琴进入陶渊明的境界。“明月出天山，沧茫云海间”中的月带着沧凉而悲壮的色调，“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不断，总是玉关情”，思妇闺房的幽怨弥漫在万里长空之中，幽怨就变得浩大。月对于李白来说，月不但可以“待”(浩歌待明月，曲尽已忘情，而且可以“邀”，视之为自己孤独中的朋友(举杯邀明月，对影成三人。不但可以咏歌之，“弄”（弹奏）之，甚至可以“揽”（“欲上青天揽明月”），使之交织着“逸”兴和“壮”思。在他以前，甚至在他以后，没有一个诗人，有这样的才力营造这样统一而又丰富的意象。虽然皎然也曾模仿过，写出“吾将揽明月，照尔生死流”(《杂寓兴》，只是借月光的物理性质，而不见其丰富情志。千年以后，毛泽东“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”(《水调歌头?重上井冈山》艺术上亦粗放，不能望其项背。这里选择的月不是被“弄”“邀”“揽”而是可以“问”的。但是这种问并不仅仅限于屈原式的对神话经典的质疑(白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？，而且最深邃的是是对生命苦短的传统母题的反思和突破。

3 . 人攀明月不可得，月行却与人相随。

4 . 凄风苦雨，哀秋风添悲。

5 . 《天泉》

6 . 长松入云汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。

7 . 刀戟声共丝竹沙哑谁带你看城外厮***七重纱衣血溅了白纱兵临城下六军不发谁知再见已是生死无话当时缠过红线千匝一念之差为人作嫁那道伤疤谁的旧伤疤还能不动声色饮茶踏碎这一场盛世烟花血染江山的画怎敌你眉间一点朱砂覆了天下也罢始终不过一场繁华碧血染就桃花只想再见你泪如雨下听刀剑喑哑高楼奄奄一息倾塌是说一生命犯桃花谁为你算的那一卦最是无瑕风流不假画楼西畔反弹琵琶暖风处处谁心猿意马色授魂与颠倒容华兀自不肯相对照蜡说爱折花不爱青梅竹马到头来算的那一卦终是为你覆了天下明月照亮天涯最后谁又得到了蒹葭江山嘶鸣战马怀抱中那寂静的喧哗风过天地肃***容华谢后君临天下登上九重宝塔看一夜流星飒沓回到那一刹那岁月无声也让人害怕枯藤长出枝桠原来时光已翩然轻擦梦中楼上月下站着眉目依旧的你啊拂去衣上雪花并肩看天地浩大

8 . 醒时同交欢，醉后各分散。

9 . 这是一片，

10 . 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。《望湖楼醉书》

唐诗宋词描写云海的诗句【二】

1 . 隔牖风惊竹，开门雪满山（牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。）唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

2 . 千峰争攒聚，万壑绝凌厉。缅彼鹤上仙，去无云中迹。

3 . 众鸟高飞尽，清波水留痕。群山正相望，天地独一人。

4 . 《咏沙鸥》

5 . 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼的《饮湖上初晴后雨》

6 . 这种孤独感，从哪里来的呢？这是这首诗的主题的关键。值得细细分析。

7 . 水声冰下咽，沙路雪中平。唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

8 . 还可见，

9 . 静静地流淌着，

10 . 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——出自诗人陈端生《寄外》

唐诗宋词描写云海的诗句【三】

1 . 江河湖泊

2 . 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。唐·张蠙《夏日题老将林亭》

3 . 波澜起伏，

4 . 最恐惧的地方——千山鸟飞绝，万径人踪灭。

5 . 唐·杜甫《野望》

6 . 西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

7 . 花间一壶酒，独酌无相亲。

8 . 最长的头发——白发三千丈，缘愁似个长。

9 . 菰叶裹糯米，洁白莹如玉。至今思屈子，万古一鸿羽。

10 . 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

唐诗宋词描写云海的诗句【四】

1 . 汉字里墨香温存的一笔一划世代传承的表达盛衰荣辱斑驳了脸颊

2 . 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》

3 . 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》

4 . 柳宗元《江雪》

5 . 淡淡的，

6 . 小池残暑退，高树早凉归。唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

7 . 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

8 . 杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

9 . 《题贺兰山》

10 . 柳中庸《征人怨》

唐诗宋词描写云海的诗句【五】

1 . 最多的愁——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

2 . 落花人独立，微雨燕双飞。——出自诗人晏几道《临江仙二首其二》

3 . 血脉奔腾的黄河长江是你与生俱来的张扬风雨打尽红墙和绿瓦

4 . 被风吹得最远的房子——茅飞渡江撒江郊，高者挂之长林梢。

5 . 日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。

6 . 最浓的情——金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

7 . 石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石的《初夏即事》

8 . 最勇敢的人——但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

9 . 董贞<幽狐>

10 . 最害羞的人——千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

唐诗宋词描写云海的诗句【六】

1 . 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——出自诗人晏殊《玉楼春》

2 . 江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。唐·贾弇《孟夏》

3 . 若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——出自诗人贺铸《横塘路》

4 . 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——出自诗人李商隐《无题》

5 . 想笑，

6 . 风停了，云像一位亭亭玉立的公主飘在天空中，伴着人们的赞叹声，伴着小鸟青翠的歌声，挑起有没动人的舞蹈。

7 . 一泓晶蓝醉天泉，数峰清瘦出云端。遥看山头飞白雪，忧愁已然逝如川。

8 . 麦随风里熟，梅逐雨中黄。北周·庾信《奉和夏日应令》

9 . 竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。《夏夜追凉》

10 . 这两句换了入声韵脚，同时也是换了想象的角度。上句的关键词是“皎”，是比洁白更多一层纯净的意味。有了这一点,诗人可能觉得不够过瘾，又以“丹阙”来反衬。纯净的月光照在官殿之上。这里的丹，原意是红色，皎洁的月亮照在红色的宫殿之上。丹阙,似乎不一定在色彩上拘泥原意，可直接解作“皇宫”：古代五行说以五色配五方,南方属火,火色丹,故称，南方当日之地，引申为帝王的。如:丹诏(皇帝的诏书;丹跸(帝王的车驾;丹书铁券(皇帝颁给功臣使其世代享受免罪特权的诏书。丹阙就是帝王的居所。下面一句，则写月之云雾。不是说云雾迷蒙，因为云雾是黑白的，而这里却说是绿烟。绿的联想是从什么地方生发的呢？我想应该是从飞镜来，今天，我们用的镜子是玻璃的，没有绿的感觉,而当时，镜子是青铜的。青铜的锈是绿色的，叫做铜绿。有了绿烟，不是不明亮了吗？但是，这里的铜绿，是被“灭尽”了的，一旦被月光照耀，就是发光了。但是不说发光，而说“清辉”焕发。清与绿有一点联想的自然，还有一点透明的意味，辉，也不像光那样耀眼，有一点轻淡的光华。全联从“飞镜”到“绿烟”到“清辉”构成统一互补的联想肌理。这是一幅静态的图画。接下去再静态，就可能单调，所以李白让月亮动起来：