1、纵情书海。自古以来，有的人纵情宦海，一心一意希求得到一官半职。

2、不要谈论家私。因为谈谈就容易有了交情，进而日久生情，所以不要私密往来。

3、不能轻浮地打情骂俏。一旦次数多了就会成为习惯，而且一次开玩笑、两次开玩笑，之后就会得、寸进尺，所以要防患于未然。

4、礼貌有长幼之间的礼貌、朋友之间的礼貌、男女之间的礼貌、国与国之间的礼貌，礼貌实在是人生立身处世的一大学问。说到礼貌，有

5、同归于尽。有的男女，性格刚烈，当他发现对方移情别恋而提出分手时，自己心有不甘，因此采取同归于尽的手段，这是最下等的分手。

6、斩钉截铁。有一种男女，分手的时候，彼此不留一点情面，也不留一丝余地，只要分手，就各不相干。这种斩钉截铁的分手，倒也干脆。

7、人称有情众生，我们的感情要放在哪里呢？感情就像金钱一样，金钱要存放在银行里才能安全：感情如果存放在不当的地方，会给自己带来麻烦。

8、不可挤眉弄眼。因为双方既然都已各有婚姻，彼此既不是恋人，也不是夫妻，就不要眉目传情，否则互相挤眉弄眼，不但有失庄重，而且引人遐思。

9、由于时代变迁，现代社会不但男女工作机会平等．交友机会也平等，因此常见一些同在一个公司上班的男女同事，由于日久生情，发展成为男女朋友。

10、好聚好散。所谓相爱容易，相处难，有的男女婚前爱得轰轰烈烈，婚后却发现彼此个性不合，因此协议无条件分手，大家好聚好散，也不失为君子风度。

11、例如，有些人纵情声色，把自己的感情放纵在声色犬马上：然而声是无常、色会变化，纵情声色的结果，声色不能让你的感情安住，甚至会让你身败名裂。

12、不要礼物相赠。如果有特殊的原因，必须对其他异性赠礼以谢，最好通过丈夫或太太带给对方，也就是要得当才可以，不要私下馈赠，以免引起不必要的误会。

13、男女的婚姻，最重要的，要经得起时间的考验。有的人结婚不到三天，蜜月未完，就已经意见不合，这是因为不懂维系爱情的妙诀。什么是维系爱情的妙诀呢？

14、有的人不务正业，纵情游乐：可是自古以来就说勤有功，戏无益，纵情游乐，不务正业，只怕最后一事无成，只有悔不当初。那么，我们的感情究竟要放在哪里呢？

15、从爱家进而爱国，国家兴亡，匹夫有责，国家是民之体，体之不存，毛将焉附？国是众人之家，爱国就是护持众人、护持共有的团体，所以，爱国是每个人应有的责任。

16、包容。婚姻的圆满，最重要的就是相互包容，人非圣贤，孰能无过，夫妻偶尔难免会有一点意见相左，就好像牙齿和舌头有时也会打架，重要的是互相忍耐，相互包容。

17、有人说婚姻是爱情的坟墓。其实夫妻之间，只要能建立共识，彼此相互了解、体贴、尊重，全心助成对方，尤其能在包容里爱情长跑，则婚姻必能恒长久远，历久弥坚。

18、不宦窃窃私语，这是社交基本礼仪。平时在公共场合，如果两个人经常交头接耳，窃窃私语，都会引起别人的反感，何况已婚男女，如果经常在一起讲悄悄话，更会引人怀疑。

19、总之，现代社会开放，男女平时交往、接触的机会增加，发生婚外情的频率也相对提高。为了防患于未然，已婚男女交往，应该注意应有的礼节与分寸，以免破坏家庭的和谐。

20、情非得已。有的情侣，从小青梅竹马、两小无猜，长大后因为家族恩怨，或是基于民间的习俗、忌讳，例如同姓不联姻等，而不能成为眷属。这种情非得已的分手，最是令人同情。

21、礼貌是立身处世之本，也是人间和谐的要素。一个人有没有教养，就看他做人懂不懂礼貌。礼貌不能光看外貌形象，要从内心的修为开始。优质的人生、有教养的生命，礼貌必定健全。

22、寄情于家国。一个人要爱家，从爱家而爱国。爱家的人，必定会爱护家里的夫妻儿女，甚至家里的环境、家中的花草树木，你对他们都有爱心的话，就会让家庭保持整洁、和谐、安详、美满。

23、在历史的长河里，男女两性有时男多于女，有时女多于男。男多于女的社会，男人找对象成家立业困难：女多于男的社会，例如一场战争过后，死亡的男人太多，新寡的女人也会不知如何是好。

24、赶尽杀绝。有的情侣，相爱时万般亲密，到了分手的时候，爱有多深，恨也有多切。尤其对自己曾经爱过的人，再也不容许他与别人成双成对，因此赶尽杀绝地想置对方于死地，这是属于嫉妒心重的一类。

25、互相成就。相对于上述同归于尽的情侣，有的男女相爱，最终虽然因故不能结为夫妻，但分手后还能成为朋友，并且衷心祝福对方找到更理想的终身伴侣，这种互相成就的分手方式，最为理性，也是最好不过的事。

26、纵情社服。现在人生的道路，不完全为自己行走，也可以为别人而走。例如，无国界的医生，把自己的感情寄放在爱人爱世上：一些宗教家，发挥自己的慈悲，到处宣扬救人救世的真理，不计国家种族，只希望施与慈悲。

27、人是有感情的动物，感情总要有所寄放，爱一个人是爱，爱大众也是爱：爱一件事是爱，爱天下事也是爱。所以，真正有意义的人生，不要把感情藏放在自私的角落，应该把感情纵放于山水、书海、社服、世界，这才是美好的人生。

28、成人之美。在各种分手当中，有的情侣本着爱他就要成就他的牺牲精神，当对方提出分手时，能克制自己的感情，独自忍受分手的痛苦，心甘情愿地成就对方，这种成人之美的表现，才是真正懂得爱的真谛，也是人性高贵情操的表现。

29、不共金钱往来。朋友相交，有时候对方有了困难，适时给予一些金钱上的帮助，无可厚非。但是平时最好不要共金钱往来，因为钱财容易造成纠纷，致使好友反目成仇，尤其男女朋友之间，一旦牵涉到金钱，容易纠葛不清，遭人议论。

30、抱憾终生。有的男女，互相深爱对方，彼此论及婚嫁，并且得到双方家长的同意，眼看着即将成就一桩美满姻缘，却因细故口角，彼此意气用事而分手，最后各自男婚女嫁，但心中始终忘不了对方，如此抱憾终生的分手，真是令人惋惜。

31、尤其外籍男女，在起居室内穿着随意，甚至光身露体也视为平常事：中国的亲人，怎么样都看不习惯。因为思想观念、文化风俗不同，以及语言的差异，异国鸳鸯的男女当事人，常常夹在中间，不知如何才好，感情因此生变，往往悔不当初。

32、当然，也有些慈善家，养老育幼．救护伤残：还有许多义工，参与奉献服务行列。这些纵情于社会福利的人士，他们不只是为一己之安乐，他们把自己的快乐情感，融于社会大众之中，把一生的情感放在福利社会大众上，那是最安全可靠的寄托。

33、国家难调解。异国鸳鸯因为来自两个国家，一旦发生事端，都有两个国家同时出面，是离是合，经常在两国法庭相见。例如喧腾一时的中巴混血儿监护权争夺战，就成为国际新闻，引动两个国家的政府出面调停。虽然后来纠纷总算落幕，但是双方的感情都已受到伤害。

34、银货两讫。有人说情场如战场，也有的时候，情侣或夫妻分手，也如商场的买卖一样，讲究银货两讫。当一方提出分手时，另一方就提出精神赔偿的要求，或是希望获得多少的赡养费。其实，只要能用金钱解决，有钱就好办事，银货两讫后，各自获得自由，也是好事。

35、寄情于信仰。一个人的情感之所寄，儿童时期寄情于父母，青少年时寄情于朋友，成长以后寄情于异性，但是到了真正人生成熟时，很容易寄情于宗教、寄情于信仰。信仰也是一种爱情，因此成熟以后的人生，在宗教里容易找到自己的信赖、依归，容易与宗教信仰相应。

36、礼貌是心意的传达。礼貌是传达尊重、赞美、善意、友谊的表示。我对你恭敬、尊重，必定会在一举手、一点头、一微笑中，先把自己的心意，通过这些动作表露出来，传达给你，你知道我的善意之后，给我一点认同、肯定，如此就可以相互合作，共同建立未来的关系。

37、一个正常的社会，应该要男婚女嫁，各得其所，但是照现在的时代发展来看，未来的男女之间不免有一些令人忧心的地方，例如：过去一般家庭，大都希望生养男孩，不喜欢养育女儿：重男轻女的结果，社会必定男多于女。长此以往，未来社会将有很多男人找不到结婚对象。

38、男女交往，一旦感情成熟，自然婚配，天经地义，无可厚非。只是现代的婚姻，多了一些异国鸳鸯，就如过去王昭君和番、文成公主汉藏通婚。及至现代，中美、中日、中英、中法、中韩等，光是中国与世界各国结成的异国鸳鸯，就不知凡几，当然其他国家也有同样的情形。

39、如果是男未婚、女未嫁，男女交往当然乐观其成：万一男女双方都已有了家室，则容易发展出婚外情，自然不是好事。所以已婚男女相处，有一些应该注意的事项，兹提供七法，作为参考：夫妻以外的男女朋友，不要一对一相处，也就是不要单独外出，或是单独共处一室，以避免别人说闲话。

40、礼貌是家庭的伦理。儿女出生后，父母首先要教育的就是礼貌，所以，在婴儿牙牙学语时，就要教他叫爸爸、妈妈、阿公、阿婆。再大一点，要主动地跟人问候：早安、你好：要学习优雅的语言：请、对不起、谢谢你。家庭里，虽然是父母兄弟姐妹，但彼此之间要有礼貌的语言、要懂得长幼有序，才能维护家庭的伦理。

41、助缘。既是夫妻，要给对方助缘。例如：丈夫学业尚未完成，应该鼓励他深造：如果就业上班，加班迟归，不要责怪，要给予慰问。有时因为年轻，地位不高，待遇微薄，不要嫌弃，要给他鼓励。平时买一本书帮他进步，订一份报纸，慰藉他的家居寂寞：他的朋友、领导，他的外缘，都应该助他一臂之力，让他能荣耀地和别人来往。

42、除了上述所提，现在男女的新观念，由于过分依赖父母，到了应该独立之龄而不独立、应该结婚成家也不结婚、应该生儿育女也不生育，这种男女三不主义，真不知未来将成为一个什么样的社会。总之，男女问题其实也是社会的问题，虽然女男平等、男女平等吵吵闹闹很多年，现在已经露出曙光，可是男女两性之间还是有许多未能解决的问题。

43、共识。从一些传媒报道知道，现在不少家庭，夫妻都有各自支持的政治候选人，因为党派不同，丈夫支持蓝军，太太要投，因为意见不合，有时还会大打出手。有的则是信仰不同，太太是佛教徒，先生则信仰天主，由于信仰不同，也会时生龃龉。因此，男女结婚前，光是情投意合还不够，有共识才重要：彼此能有共同的理念，达成一致的共识，方可结合。

44、礼貌是人间的桥梁。语云有理走遍天下，无理寸步难行。同样的，有礼貌的人，走到哪里都会受人欢迎：没有礼貌的人，到处让人回避。礼貌是人与人之间的桥梁，也是国与国之间的桥梁，世界上的河流那么多，要靠桥梁才能通过：同样的，人生的河流，要靠礼貌才能通过。如果人与人之间、国与国之间，都能重视礼貌，彼此以礼相待，还怕世界不能和平吗？

45、过去的婚姻法是男女二人结婚，现在一些国家立法通过，男同志、女同志一样可以合法结婚，于是社会上不都是男婚女配，秦晋之好，所谓乾坤阴阳的正常家庭了。都已经不合法则了，这个社会家庭的标准不知道建立在哪里。再加之现在的男人怕辛苦，不肯成家：女人怕生小孩，不肯嫁人。社会上太多的痴男怨女，一个不平衡的社会家庭，有心人能不挂念吗？

46、了解。婚姻的共识要建立在彼此的了解上，但是有的人因不了解而结合，因了解而分开，实在可惜。也有人说人经不起了解，如果是不真实、虚假、欺骗的，当然经不起了解：如果是实实在在、原原本本的，又有什么经不起了解的呢？年龄、才华、家世、财务、学历、思想、言行，甚至身体健康状况，不必欺瞒、造假，婚前有深入的了解，婚后才能常保坚贞的爱情。

47、人是感情动物，有了感情，要把它寄放在哪里呢？现代人有的喜欢养猫养狗，寄情于宠物：有的人不慕名利、不好显达，只喜欢寻幽览胜，把感情寄托于山水之间。所谓情要有所寄，才能得到安住，但是有的人不知何所寄情，或者情爱寄托错误，例如恋爱的人失恋了，做出种种反常之举，或是寄情于财色名食睡，都会造成不好的结果。人到底应该把情感寄托何处呢？

48、生活难一致。在国外大都是小家庭制，中国则是三代同堂，老少共住在一起，因此衣食住行的生活不一致，也是异国鸳鸯所要克服的一大问题。例如，西方人要吃面包牛奶，东方人习惯吃酱瓜稀饭，有的会因为饮食问题而冷战，你看不惯我，我也看不惯你。另外，外国的青年男女有汽车代步，中国的年老父母出门都搭地铁、公交车，各人需要不同，意见当然不断发生。

49、尊重。有些夫妻，男方只知道赚钱交给妻子，妻子只知道勤于家务，以为这样就是标准丈夫，就是贤妻良母。殊不知女方不是嫁给金钱，男方也不是为了娶一个劳工，所以金钱、工作以外，要相互知道对方，尊重对方的需要、爱好、希望，要能给对方满足。爱不是占有，要能相互尊敬，爱是需要赞美、唱和的，而且不只是尊重个人，还要尊重他的家人、兴趣、爱好，甚至尊重他合理的隐私。

50、过去的家庭，男主外女主内，现在已有了严重的变化。现在一些能干的妇女放弃了家庭职责，走到社会上工作，于是很多年轻妇女，精于行政、会计、计算机等，具有许多的职业专长，但就是不擅长家务。传闻现在上海的女孩，如果男人不会煮饭、做家务，就不可能列为结婚的考虑对象。对此我们不禁忧心，未来到底是仍由女性回到家庭，走进厨房里呢，还是干脆换成男主内，由男人来主掌家务呢？

51、体贴。爱情不是今天送他黄金，明天送他首饰，就能维持长久：物质能赢得一时的欢喜，得不到永久的感情。夫妻的感情要靠相互体贴，有时候彼此互问一句：你好吗？你搬得动吗？你的体力吃得消吗？你需要我来帮你一下吗？所谓患难夫妻，互相体贴，比荣华富贵更能维系感情。现在的夫妻，不计较每日能否朝夕相处，而在乎轻声细语的关心。有时多看对方一眼，有时相互一个微笑，体贴才是夫妻感情的强力胶。

52、纵情世界。现在的人更加进步了，不把自己的情感交给一人一事，他可以纵情世界。他把世界的和平、人类的安乐，视为自己的责任，期许自己从事大自然的研究，从事生态环境的保护，促进种族的和谐，增加国际相互的了解。这许多仁人专家，以天下为己任，以天下之忧为忧，以天下之乐为乐。古代的佛陀、孔子、玄奘、耶稣，近代的史怀哲、哥伦布、库克船长，他们同样都对世界付出了很大的爱心，做出了很大的贡献。

53、礼貌是社会的和谐。社会是由很多不同的分子所组成，彼此来自不同的家庭、不同的成长背景、不同的生活习惯，甚至不同的族群。在很多的不同里，要想社会和谐，必须用礼貌来规范。你尊重我，我包容你：你体谅他，他同情你。礼貌有时可以用语言表达，有时可以用肢体表示，有时可以用物品示好，有时可以用谦让说明。中国人有所谓礼多人不怪的说法，社会的安定和谐，要靠大家尊重、互助、友好，有礼貌才能维系社会的和谐。

54、亲友难接受。异国鸳鸯总不能永远单独生活，还是需要和亲友往来、联谊。但是中国人一向习惯不约而来，喜欢在家中聚会，这对在外国长大的男女来说，怎么样都不能接受。他们认为亲友联谊，应该到公共场所：亲友互访，应该事先预约。所以当亲友不约而上门时，异国鸳鸯就会摆出不悦的脸色：同样的，亲朋好友没有得到异国鸳鸯的友善对待，先前的成见不禁油然而生，因此批评、讽刺，甚至口出怨言，弄得家人亲友不欢而散，乃至反目成仇，不一而足。

55、纵情山水。仁者乐山，智者乐水，一个把感情拿来爱山爱水的人，山水必定也会回报给他爱心。山的崇高、山的宁静、山的丰富、山的包容，喜爱爬山的人都会为高山所迷，增加人生的奋斗力、仁慈心。大海一望无际，把感情贯注到海洋水边，顿时心胸开阔，不禁兴起探索生命奥妙的兴趣，甚至探究人生的思想与智慧的志向，也如海洋般波涛汹涌。所以纵情山水的人，会与大自然结上因缘，好像结交了富贵的朋友，好像把感情存放在安全的地方，这是多么诗情画意的人生。

56、礼貌是处众的准则。人和人都要相处、往来，我们在大众里与人相处，最重要的就是要有礼貌。人我之间有时难免有一些是非得失、利害关系，到底谁对谁错、谁好谁坏，甚至谁有理谁无理，先决的评断标准，就是看谁有礼貌，谁没有礼貌。我先把手伸出去，跟你握手，你不肯响应，就是你失礼：我向你微笑点头，你面无表情，就是你无理：我对你客气说请坐、请用茶，你不应不理，就是你没有礼貌。没有礼貌就先输了一筹，修养、气度都已经落在人后，又怎么能和人同等较量呢？

57、寄情于学问。我们的情爱何所寄托？可以寄情于读书写作，也可以寄托在学问研究上，此中都有无限的妙处。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中的宝藏无限，寄情于学问的美妙，读书人皆知。例如，躺在床上看书，如果是地理书籍，可以遨游天下：如果是历史书册，可以与古人交游。假如一个人能把书当宠物一般来寄情，则必能得到书本所给予的厚待、回报。只是现代人都喜欢看短篇小文，不爱看长篇大论。其实人的情爱要能绵绵久长才好，不要片断：同样的，能看长篇大书，才是真正的寄情之处。

58、但是现实的政治、权力的斗争，在政治场中，人生大起大落，并不是一个长居久安的处所。假如寄情于书海，经常逛逛书店，或者跑跑图书馆，甚至家藏万卷书，每日与书为伍，何其快乐。所谓书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，其实这已不是现代人读书的目标了，现代人读书，为了扩大心胸开阔眼界。读书可以吸收世界的新知识，可以增加人生的思维。天地大自然的奥秘、宇宙人生的内涵，在书海里都可以找到答案。甚至一书在手，在空间上讲，可以卧游天下：在时间上看，可以与古代圣哲接心。纵情书海，也是人生一乐也。

59、寄情于儿孙。父母喜爱儿女，这是人之常情，所谓儿女是父母心中的一块肉，既是心中的一块肉，怎么能不爱呢？但是现代的父母，不是寄情，而是滥情，因为溺爱反而阻碍了儿孙的发展。父母真正寄情于儿孙，应将儿孙当一件艺术品，要想着如何雕塑他、成就他。就如过去一般父母，希望儿女成为教育家、科学家、医学家，只想用教育儿女来作为自己寄情的方法，或者用各种因缘，让他为社会服务，与大众结缘。自己寄情，也引导儿女寄情于这些公益上，必定有助于将来的发展。或者让儿女养成正常的生活习惯，敦品厉行、慈悲孝顺，不可一味地溺爱。爱他就要成就他，爱他不可害他。

60、男女之间，正当交往，经过一段时间的相互了解，彼此情投意合，两情相悦，于是顺理成章结为夫妻，所谓愿天下有情人皆成眷属，这是值得祝福的美事。只是现在的社会，男女牵手愈来愈普遍，男女分手也愈来愈平常。有的男女，交往一段时间后，双方感觉互不适合，于是好聚好散：但也有的男女，其中一方想要分手，另一方不愿放手，其结果让分手变得千难万难。分手的原因很多，分手的方式当然也千奇百样，兹略说如下：藕断丝连。时代进步，民风愈来愈开放，现代男女时兴试婚或同居。因为没有婚约束缚，男女之间的分分合合、合合分分，自然稀松平常。只是这种藕断丝连的分合，要想建立美满的家庭也难。

61、依照现在的社会风气继续发展下去，我们也可以看出，过去的男人三妻四妾，认为是风流之举：现在的女权高涨，一些走出家庭的女性，一样可以在外面搞个三夫四情人，以示跟男人抗衡。现在中国的社会制度，都是建立在一夫一妻之上，就是现在的欧美国家，仍保有这种优良的传统，无论男女，如果有了婚外情，都是法律所不容，社会也不许。但看我们现在的社会秩序、我们的道德标准，都已经不能成为规范，所以现在的青年男女、夫妻，都像脱缰的野马，任意驰骋，随兴而为。一个新社会、新道德、新标准急需重建，可是我们有些政治人物，汲汲营营于政治权力的斗争，自己也在这种纷乱中浑水摸鱼，一个优良传统社会之难产，怎不叫人忧心呢？

62、男女感情，只要两情相悦，国籍应该不是问题，只是综观很多异国鸳鸯，本身产生的婚姻问题，及对后代的影响，也不能不加以关心。例如：文化难融和。现代很多青年男女，因为出国留学、工作，或是移民的因缘，与异国人士双双坠入爱河，走上红地毯，结成异国鸳鸯。本来这是美事一桩，但由于两国的文化、基本的道德观念等，仍然存在着许多差异，所以婚后往往很难融入对方家庭。例如，中国青年娶了美国少女，回到国内省亲，一两天后问题就一一浮现。就拿饮食来说，年老的公婆喜欢吃酱菜、豆腐乳，美国的媳妇大惊，怎么拿大便当菜肴？另外，爸爸妈妈不时关心儿子，儿子也为尽孝道，对父母嘘寒问暖，美国新娘因此醋劲大发，觉得你爱老太婆不爱我，一周不到就闹着要离婚。所以青年男女的异国婚姻，在文化差异上应该及早沟通、认同，免得婚后风波不断。