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佛语禅心经典词句(精选99句)

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1人文精神、人文关怀所要达到目的、所要表达的根本宗旨就是尊重生命人生最宝贵的是生命,有生命才有一切。

2、【佛禅语】 生气,犹如毒药,它常常会影响我们的绪,蒙蔽我们的心性,让我 们犯错,让我们后悔,让我们迷茫。

3、住三解脱不入正位,随众生欲严净佛土,于刹那顷,速能成就阿耨多罗三藐三菩提。《大宝积经》卷八十三,无尽藏菩萨会

4、【佛心禅语】 老僧把一枝草作丈六金身用,把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼,烦恼即是佛。——《赵州真际禅师语录

5、伎乐放逸,恶习日增。《法句经》卷下,广衍品去恶从就善,避知自节,不淫于女色,是为最吉祥。《法句经》卷下,吉祥品

6、选择做什么,怎么做,都要有自己的主见。因为你一旦选择,就必须承担后果,没有人能够替你承担。因是你种,果也是你收。

7、【佛心禅语】 所谓的烦恼并不是在人的生活物质中做标准,而是心境状态分别,人如不能知足就永远都在烦恼中。——《佛陀的格言

8、【佛心禅语】 依赖他人,就会把命运交给别人,而使自己失去做大的主动权。抛 弃身边的每一根拐杖,都是对自己能力的一大考验。

9、更有西方学者提出:人合一是遵循宇宙整体运动规律的一种辩证思维方法,这种大思维实际上是全息论,即任何个体中都包含着整体。

10、【佛心禅语】 夜夜抱佛眠,朝朝还共起。起坐镇相随,语默同居止。纤毫不相离,如身影相似。欲识佛去处,只这语声是。——《傅大士》

11、佛性有六,何等为六?一常,二净,三实,四善,五当见,六真。复有七事,一者可证,余六如上。《大般涅槃经》卷二十五,高贵德王菩萨品

12、【佛心禅语】 一个好的念头,一次好的选择,都是在脱离荒芜和苦海,为未来播下幸福快乐的种子;每一次踟蹰,每一次犹豫,都是在给未来增添

13、用净土的眼睛世界,世界才美。如同阳光照耀大地,大地一片金色。念佛人的世界是美好的;但这并不会让我们贪着这个世间,反而更加向往净土。

14、【女人幸福语录】佛说:“佛向性中作,莫向身外求;在父母,何必远烧香。能尽孝,如何礼佛?不能奉亲,如何悯人?尽到孝道,才能修得佛道。

15、人命不停,过于,今日虽存,明亦难保,云何纵心令住恶法!壮色不停,犹如奔马,云何恃怙而生侨慢!《大般涅槃经》卷二十三,高贵德王菩萨品

16、【佛心禅语】 自身拥有宝,何须向外寻 悟求真理的途,千峰回转,万山阻碍,难免会有见歧路而茫然的感 觉。此时要紧的是,不要迷失了自己的本性。

17、【佛心禅语】 佛说,执著是烦恼的根源:深的执著就是大烦恼,浅的执著就是小烦 恼。因此,我们要学会变通,凡事不要太过于执著,尤其是错误的执著。

18、与其悠回九转拿不起放不下,内心纠结,不如静守时光心无杂念豁然开朗拈微笑,何其淡定?禅心如莲,摒弃内心的挣扎与虚荣,你会发现生活永远美好。

19、【佛心禅语】 所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情,而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。

20、财物布施并不只是送施财物,而且能放下对物质的贪执。放下对物质的贪执,才是真正的财物布施。噶举祖师冈波巴大师说:“不执一物,比供施所有财物殊胜。”

21、五行转运,相克也相生,相克,不一定就是坏事,因为能者多劳,没有能量根本就无从折腾,对对你的打击大小取决于你的实力,道高一尺时,魔才会出来干扰你!

22、人在欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。善恶变化,追逐所生,道路不同,会见无期,何不于强健时努力修善,欲何待乎!《佛说无量寿经》卷下

23、【佛语经典语录】 人的思想可以决定人的行为,这是精神活动对于物质活动(人的各种行为)的指导作用。所以每个人完全可以决定自己是做个好人,还是做个坏人。

24、人生难得开怀笑,恩怨让它笑中了。莫向人前就恩怨,一忍二让由它消。平心似水伴日,烦恼只为逞聪明。少事之心,淡茶粗饭总知香;多事之心,美味佳肴如食蜡。

25、有照有觉,俱名障碍,是故菩萨常觉不住,照与照者,同时寂灭。譬如有人自断其首,首已断故,无能断者。则以碍心自灭诸碍,碍已断灭,无灭碍者。《圆觉经》卷上

26、基督教的圣者,佛教的圣者,经由不同的途径,运用不同的方法,都悟到了真道,彼此之道,自然相通。好比炼金,不管用什么方法,炼成的金子,都是质地相同的东西

27、悟是不能完全用语言及文表达和形容的,譬如你吃了一颗糖,感觉很甜美,这甜的滋味只有吃过的人才能知晓,没有吃过糖的人是不易体会的,“悟”是自证自觉的境界。

28、给心灵装一款“杀毒软件”——反省。随时反省自己的思想、言行,从自己的经验教训中寻找真知,可以有效过滤“三毒”。思维只是一种错觉,不必偏执于闲常的是非对错。

29、譬如有人认贼为子,其家财宝终不成就。何以故?有爱我者亦爱涅槃,伏我爱根,为涅槃相。有憎我者亦憎生死,不知爱者,真生死故,别憎生死,名不解脱。《圆觉经》卷下

30、【心灵禅语】 “无欲则刚”,清心寡欲应该成为我们做人的一条基本原则。所谓“刚”就是正气,它是心性修养的崇高境界,是坚不可摧的精神气概,仁人志士视之重于生命。

31、“手把青秧插满田,低头照见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。”这是佛教一首有名的诗偈,叙述农夫插秧是低头弯腰,一步步后退的结果,一行行的秧苗也栽成了。

32、【端正见解】端正自我的见解,需用正确的理智、思想透视人生无常的道理。管是贫、是富,也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心,皆能安然自在,这就是「学佛的正见」。

33、唯有一事能报佛恩,何谓为一?常以慈心,以其所解一切善法,展转开化,乃至一人,令其信心成就智慧,展转教化,无有穷尽,譬如一灯燃无量灯。《佛说未曾有因缘经》卷下

34、【经典佛语录】 一个人做任何事情都必然会产生影响,都必将会导致善恶报应。“如入夜,火灭字存”这个比喻,生动、形象地说明了:人无法回避自己的行为所导致的结果。

35、活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下,没有过去拖在你后面,也没有未来拉着你往前时,你全部的能量都集中在这一时刻,生命因此具有一种强大的张力。

36、【佛心禅语】 在现实生活中,我们既要有人往高处走的心态,又要有水往低处流的 胸怀。或许把头低下,我们的心,才会低成一口深井,泛出幸福的泉水: 清冽、甘甜、沁人心脾。

37、【若是对任何人事都能存着“感恩”与“宽容”的心去“善解”】我们就能常保欢喜、快乐自在。当我们具备善解的能力时,前面所提的忍让、吞下、消化的功夫,就可备而不用了。

38、【佛心禅语】 人一旦失去了安详,同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子,不会再容光照人;是男孩子,就面目可曾。用通俗的说:这个人就现出衰相,就显得倒霉。一一耕云先生

39、“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”是我在念佛吗?还是佛在念我?或者是佛在念佛?还是佛性在念佛,佛念佛性……这一些都不重要,重要的是“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”

40、【佛心禅语】 在如今这个高速发展的时代,都市的噪音及紧张的生活节奏令人焦虑不安,适度地离开熙攘的尘嚣世界,接近大自然,享受大自然带给我们的乐趣,是品味生活的良好方式。

41、【佛心禅语】 首先,以身体的行为清净让不安定的心安定;中问,以口的言语清净让安定的心稳阎;最后,以意的思想清净让稳同的心发挥功用。这就是身、口、意三门清净的修持过程

42、有位哲人说过:“与他人比是懦夫的行为,与自己比才是英雄。”这句话乍一听不好理解,但细细品味,却十分有道理。所以,不要把你的生浪费在和-人比较上,应该与自己的心灵赛跑。

43、【感悟】不以品德、才学、能力来评价一个人,而以衣着取人,就是俗话说的“势利眼”,其根源在于“拜金主义”思想盛行。这势必导致“只重衣衫不重人”,甚至导致“笑贫不笑娼”。

44、【佛心禅语】 人们的一切善恶言行,都是由心生起。心既然能导致一个人的一切行 为,那么,“若能伏心,则伏众法”。要想防止做恶业,就必须“当好制 心”,应当好好地制伏我们的心。

45、你不可能和所有的人成为朋友,但你可以让整个世界与你为敌。你无权要求人家成为你的朋友,但你有权决定谁将成为你的敌人。敌人越少不代表朋友越多,但敌人越多,朋友肯定越来越少。

46、【佛心禅语】 如果能够静心抬头,为自己开一扇窗,便看得见广阔晴朗的天,心中的烦恼也好似天边浮云,转瞬便会消逝。生活有了繁杂才显真实,不烦恼,不疾不徐地对待纷扰才能身心舒坦。

47、我们需要一个很长的寿命,那就是法身的寿命。法身需要福德智慧来照顾、延长,就像色身需要衣食住行来保护一样。因此我们除了照顾色身之外,更要为未来的法身慧命努力,使爱心永留人间。

48、【佛心禅语】 一旦你开始为其他众生过活,在你把关心的物件从自己转换为其他众生的时候,内心顿时放下自我爱惜,便解脱自私心的束缚,内心便获得真正的解放、自由及满足和安宁。——海涛法师

49、作为妻子,应该如何对待丈夫?佛经所说的五件事,乍看有些大男子主义,实则是妻子的本分之事。随着时代的变迁、社会观念的转变,夫妻相处的方式发生了变化,但佛所说的五件事,仍具有现实意义

50、第一种人占据了芸芸众生中的大多数,他们只懂享受,却不愿承担,内心却又放不下对功名利禄的追求,象是寄居在荨麻茎秆上的菟丝子,攀附在其他植物之上,毫不费力地汲取着养分,却从不奉献什么。

51、所谓职业,是为生活而工作,是被动的办事;办公时间按一般上下班打卡,能不迟到早退,公务就算完成。而志业则是没有上班时间,更没有下班时刻,虽然不需打卡,却是分秒善尽义务,一切都出于自愿。

52、故城旧巷,指间生香。于这薄凉的世界里,定要做一个静婉且柔情的女人,绾上一巷云烟,身着一季素香,捧一砚清墨,了悟这一片云水禅心。独自,在巷末的转角处,捻一方岁月静好,温婉成旧日的念想。

53、【佛心禅语】 平常心有利于人们清醒地认识社会和自己。保持一颗从容淡定的良好心态,有利于人们实现自己的伟大志向。练就一颗平常心,把功名利禄看得淡泊一些,就能达到荣辱不惊、物我两忘的境界。

54、【经典佛语】 就连慈悲为怀的佛家,也赞成这样的原则:对于害群之马,决不迁就姑息。可见这应该是自古以来执政者的一条基本原则。用我们今天的话来说,就是:代表和维护最广大人民群众的根本利益。

55、做人应该立好志、发好愿。从事慈悲济世工作要发挥“义务”的精神,大家互相鼓励、互相帮忙;不要因为一点不如意事或眼前逆境,就以为自己是世上最可怜的人。其实人生在世,往往比上不足,比下有余!

56、每个人都希望得到幸福和快乐,然而,不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子——断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐,越会适得其反。这就是生死永无止息的原因,更是痛苦无穷无尽的理由

57、【佛心禅语】 真正断恶之人,同时也不会轻视小善之德。而诸佛菩萨在因上修行, 也是“断一切恶,无恶不断;修一切善,无善不修”。无所谓事情的大小, 都能对事以真,竭尽心力广修菩萨行,最后人佛道。

58、拥有宗教思想的妇女,应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。扩大自己的心胸,燃起智慧之光,使每个人与你相处,都像沐浴在清凉的月光中,这样才能达到“人人爱我,我爱人人”之爱的真谛,迈入人格升华的境界。

59、博戏有六失,云何为六?一者财产日耗,二者虽胜生怨,三者智者所责,四者人不敬信,五者为人疏外,六者生盗窃心。善生,是为博戏六失。若长者、长者子博戏不已,其家产业日日损减。《长阿含经》卷十一,《善生经》

60、【佛语禅心】 人与人之间在本质上应该是完全平等的,社会地位方面的贵贱之别是社会不平等的表现。所谓高贵的人,会有卑劣的恶行;所谓卑贱的人,会有高尚的善举;这说明了社会地位的贵贱之分是没有道理的、不足取的。

61、一杯水,乱搅动的时候,是看不清楚的,沉淀下来就能看透了。打坐是口头称谓,实际叫坐禅,也叫正思维修,还有行禅、住禅、卧禅等称谓。打坐不必是照释迦牟尼佛一样盘腿打坐,全世界归纳起来打坐的姿势大概就有90多种。

62、一颗真正的佛心可以无处不在,可以淡然无痕。以恬淡和包容的佛心对待万事万物,这是一种境界,也是一种修行。佛的超脱、平和、清新雅致,在喧嚣的尘世中,为我们带来一种性灵的体悟,一丝菩提的清凉,一分身心的安慰。

63、譬如点头招呼,举手之劳的服务,恰到好处的赞美,真诚的关心,都是随喜的道德生活。……把你的微笑,随时展现在你的上;把“你好”的亲切招呼,随时挂在你的嘴边;把随喜的功德,融人你的生活之中。《星云大师讲演集》

64、【佛子三字经】眼不见。不烦。不闻。不乱。不求。不贪。交友。结缘。分歧。争辩。为贵。为先。念经。慧现。观己。多言。外事。如烟。好人。布施。好事。展现。好话。妄言。好心。恶念。皈依。五戒。习气。知见。弥陀。彼岸。

65、当你还没有爱上你自己之前,你无法真正的快乐、喜悦、幸福,你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好,每一棵小草,都那么自信,我们才可以看到那一片草原。还好,每一朵花,都骄傲地绽放,我们才可以看到漫山遍野的花儿。

66、我们乐观向上地对待生活,生活就给我们充满阳光的回报;我们消极慵懒地打发日子,日子就会让我们无聊和平庸。生活要有安排,不能没有节奏,人要有理想,有理想才有目标。有目标的生活是快乐的,无所事事的日子必定枯燥无味。

67、【佛话人生】若是无法成就大事,就用伟大的目的去做小事。心灵深处发出的善意,是一种有价值的资产,是一种无声而重要的力量。凡事以善意解释,心无旁骛的工作,自不受末节枝叶的事所困扰。世上没有真正的黑暗,只有晦昧的眼睛。

68、譬如良医,识诸众生种种病源,随其所患而为合药,并药所禁,……如来亦尔,善知方便,于一法相,随诸众生,分别演说种种名相,彼诸众生随所说受,受已修习,除断烦恼,如彼病人随良医教,所患得除。《大般涅槃经》卷十三,圣行品

69、【佛语禅话】佛陀曾说过:“我接受凡世人与我争论,我不与凡世人争论。这两句里充分呈现了佛陀的大爱和我们凡世人的愚昧无知。陀就像慈母,我们凡世人就像得自闭症的小孩。母包容患白闭症孩子的缺陷,却从不会给予孩子任何埋怨。09

70、说法时,文相连属,义无舛谬,观法先后,以智分别,是非审定,不违法印。次第建立无边行门,令诸众生断一切疑。《华严经》卷十八,明法品菩萨宜应先知众生善根及了彼心,随其所堪,次第说法,如人大海,渐渐至深。《虚空藏菩萨经》

71、【佛心禅语】 时间是最平凡的,也是最珍贵的,金买不到它,地位留不住它,而且属于每个人的时间都是有限的。在佛法上时间是唯心的,不是绝对的,正如痛苦的时候,我们会感觉时间特别漫长,而幸福快乐的时候,则感觉时间转瞬即逝。

72、环境不知不觉地影响一个人,而且是根本的影响。所以,我们要在不能改变大环境的情况下,尽量创造一个适于自己生长的小环境,如小的家居佛堂。我们心里有了山门、围墙、大殿、本尊,也才必然会外在地显现出来——外境乃内心的显现。

73、世上没有什么东西非我莫属,即使你付出了百分之九十九的努力,那一分运气不到,成功也会漠然与你擦肩而过,世上也没有什幺东西原本与我无关,王侯将相宁有种乎?哪怕有一分可能,也值得你投入百分之九十九的努力,或许成功正在等你呢。

74、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草,新鲜洁净,生机勃勃;智慧是夏日清晨第一颗凝聚在荷叶上的露珠,晶莹璀璨,熠熠生光;智慧是秋里第一片摇曳起舞的落叶,化作春泥,只待来年满园芬芳;智慧是冬天第一朵飘落的花,纤尘不染,洁白无瑕。

75、至于怎样了悟根本大道、洞察人生世界的真谛,从而获得性灵的彻底解放,实现精神的大自由,不是能靠知识获得的,要靠自证自悟。悟道是多少人寐以求的事,通过悟道,才能彻底解脱心灵的烦恼、痛苦,体验人生的真正幸福。这很难,但值得一试!

76、【佛心禅语】 世间绝没有无付出的回报,也没有无回报的付出。你付出了多少,才会收获多少。既然是自己得到了又不愿再失去的东西,就必须对自己所拥有的负有责任。对它们负责任就是在尽自己的使命。只有这样,人生会因我们的负责而充实和美好。

77、做人其实很简单,只要你把我当回事,你的事就是我的事。好的东西不一定非得属于你,该是你的终究会来,不是你的再强求也得不到。本来无一物,何处惹尘埃。是,纷繁尘世,谁又可以活得真正简单。只能借着一丝禅意,脱得片刻的逃离。简单,真好。

78、不要放大自己的缺点,也不要掩藏自己的优点,这样你会自信一些。不要害怕面对内心的龌龊,也不要忽视对内心美好的赞美,这样你会对自己客观一些。拥有自信,做到客观,人生就已经像模像样,若有余力再稍事打磨,成为精品绝品,或许并不是一种奢望。

79、人是以感情来维持生命的,在我们一生中,“感情”占有很重要的分量。夫妻有夫妻的感情,父子有父子的感情,兄弟姐妹有兄弟姐妹的感情,亲戚朋友有亲戚朋友的感情……感情维系了社会的伦理,维持了家庭和乐的生活,可以说人几乎无法离开感情而生存。

80、耽搁和投入这两个词是不同的,对于时间来说,前者是浪费,后者则是为了达到某种目的而必须的付出,只要有结果,就是有意义的,结果越大,意义则越大。回味先生这段话,我感觉自己在微博上的时间付出是投入而非耽搁,因为微博我结识了朋友,获得了快乐。

81、俗话说:“一个人的心有多大,舞台就有多大。”一个人如果整天纠结在日常琐事中,只能听到三姑六婆的闲言碎语,只能看到井底一片蓝天,是无法有大作为的。而一个具备大格局的人,必然心怀天下,心系苍生,有远大的理想与抱负,不为一己的私利而钻营苟活。

82、疑佛疑祖,即是不能确信自心是佛。疑生疑死,遂溺于生死流转。众生 难以对自己的命运做主,反而迷信外在之主宰,若以为这就是学佛, 实可痛心。你能与诸佛、祖师心境无别吗?你能在生死流变中做的了主 吗?若不能,且立下志向,如身上着火一般,刹那不敢疏忽。

83、有一种缘分叫相遇,有一种奇迹叫相知,有一种快乐叫相依。人生那么短,相遇已不易,相知更难得,相依太珍稀,缘分你没有理由不珍惜,奇迹你没有理由去拒绝,快乐你没有理由不接受。缘是快乐的种子,缘是奇迹的蓓蕾,人世间没有常开不败的花,却有常在常新的缘。

84、生命里,总有一些深情无关春花秋月,总有一些遇见无关天涯零落,却是一场宿命的邀约。执手相望的岁月,在我写完的一首清韵里淡暖生香。若,遇见已无路可逃。那么,允我携一颗云水禅心,在一帧未打开的安宁里静静陪你。让爱,一直如影随形。让念,一直安然生长。

85、【佛心禅语】 世间的好与坏原本就是一体,如果我们能够不汲汲追求好,也不厌恶逃避坏,就不会被外境左右而忽喜忽悲,就能在患得患失的浮躁中让心沉静下来。世界喧嚣,人生寂寞,我们应保持一颗淡定之心,摒弃喧嚣,享受寂寞,如此方能从容观望每一道路过的风景

86、兴趣是最好的督促者。一件索然无味的事很难唤醒你身体中沉睡的勤奋,一件饶有兴趣的事则是一副治疗懒惰的良药。你可能因为怕洗衣服让房间里到处藏着臭袜子,也可能因为热爱写微博而自觉地守夜。即使有人督促,臭袜子能不洗还是不洗;虽然没人相逼,该微博时照样微博。

87、【佛心禅语】 我们从无始以来在此轮回的大苦海中,被贪、嗔、痴三毒所折磨,被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬,就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导,也没有闻、思、修佛法,根本无法解决生、老、病、死的问题,也无法证得心的本来面日——自生智慧。

88、观心行相凡夫二心,其相云何?一者眼识乃至意识,因缘自境,名自悟心;二者离于五根,心、心所法和合缘境,名自悟心。善男子,如是二心,能发菩提。善男子,贤圣二心,其相云何?一者观真实理智,二者观一切境智。善男子,如是四种,名自悟心。《心地观经》卷八,发菩提心品

89、早安!大干。早安!众生。请接受我的真诚问候!成功穿越夜晚的隧道,再次迎来早晨的霞光,我的内心充满喜悦。没有理由独享这种喜悦,我要将它传递给我热爱的世界。每一声鸟鸣都是感恩,每一缕清凉都是想念,每一次呼吸都是美好,每一个念头都是希望,我们必须出发,不能等待。

90、人都有不凑手的时候,需要别人来救急。就是再急,也不会病急乱投医,选择来帮助救急的人选大抵有三:一是家人,二是亲戚,三是朋友。既然向你开口,是因为信得过,盘算着也只有你能救这个急。如果你有这个能力,干吗不伸一伸援手?你救的是急,收获的可能不只是信任,还有感恩。

91、譬如一灯然百千灯,其本一灯无减无尽,菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是,普然三世诸佛智灯,而其心灯无减无尽。譬如以灯人于暗室,百千年暗,悉能破尽,菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是,入于众生心室之内,百千万亿不可说劫诸业烦恼种种暗蔽障,悉能除尽。《华严经》卷七十八,入法界品

92、不管我们所用的法门是禅思、诵经或念佛,只要动的念头是为了能利益一切众生,那怕仅是诵一部经或念一句佛号,所造的功德就是像所关心的众生的数量那样大。假定这种随时要利益一切有情的心态能够维持,那么就连穿衣、吃饭等行为,都不会造恶业,因为它的基础就是利益一切众生的念头。

93、即使你拥有再多的财物,不幸遇到一场火灾,转瞬之间家当化为灰烬;遭逢台风水患,风云变色立时冲毁流失;盗贼与贪官污吏,更使你防不胜防,随时可能窃取、掠夺你的财物;亲如儿女,生若不孝,则会把家产挥霍荡尽。所以说一个人不可能自主自己的财物,因为财物原是为“五家”所共有的。

94、某小户人家和一大家族毗邻,小户人家屋窄田瘦,大家族房多田肥。诗书传家的大家族品高德勋,历来安守本分,小户人家则总怀小家心态,对大家族既羡又妒且恨,并常常挑衅,欲侵其屋占其田。大家族却一忍再忍,甚而以德报怨。一日大家族内起纷争,小户家乘虚而入,虽被棒出,而贼心不死。

95、【幸福小语】烦恼,注定是幸福生活的拦路虎。只是,倘若我们能够静下心来,细细品味那些已经流逝的日子,你就会发现,很多时候烦恼都是自找的。只要放下一切,欣赏四季独具的情趣与韵味,用敏锐的心去感悟体会,不让烦恼与成见梗住心头,便随时随地可以体悟到“人间好时节”的佳境禅趣。

96、世上的美景很多,我只有一双眼睛,看不过来;世上的妙音很多,我只有两只耳朵,听不过来;世上的美味很多,我只有一张嘴,尝不过来。借一道美景,就一缕妙音,尝一回美味,就已经足够,要那么多干什么?美景多了,审美会疲倦;妙音多了,耳朵会失聪;美味多了,味觉会麻木,何必为难自己?

97、【佛子三字经】眼不见。心不烦。听不闻。意不乱。名不求。利不贪。常交友。广结缘。遇分歧。莫争辩。与为贵。忍为先。常念经。智慧现。时观己。少多言。窗外事。淡如烟。做好人。常布施。行好事。不展现。说好话。不妄言。存好心。断恶念。心皈依。持五戒。断习气。正知见。念弥陀。到彼岸。

98、看到别人的善行,我发自内心地欣喜;看到别人的恶行,我打心眼里厌恶。这是真的,不是假的。我会在不自觉间传扬人家的善行,但对人家的恶行,却没有鞭挞和阻止的勇气。我总是相信感化的力量,认为这个世界上善如果得到张扬,恶就会少一些。善的能量越大,恶的能量就越少,这是一种能量守恒。

99、【佛心禅语】 人世中的一切事、一切物都在不断变幻,没有一刻停留。万物有生有灭,不会为任何人、任何事停滞不前。所谓繁华,大半是停留在生活的表面后,觥筹交错、衣帽光鲜、熙熙攘攘的背后透出的往往是一丝丝的苍凉。很多人却总是被表面现象所迷惑,好比孩子贪恋糖衣药片上那薄薄的一层糖。

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