1、• 一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

2、• 人的野性无异于橡树林中的各种野兽。

3、• 一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

4、• 也许这也是人性的弱点，总爱作自己熟悉的事情。

5、• 我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。

6、• 我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。

7、• 我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。

8、• 虽然表现的方式和习惯有所不同，但人的本性都是一样的。

9、• 人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。

10、• 只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。

11、• 人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度。

12、• 爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。

13、• 人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。

14、• 人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。

15、• 他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。

16、• 不论谁想建立一个国家，并给它定法则，他就应该先假定人都是凶恶的。

17、• 人的自大是一种只有在回顾时才被发觉的心态，它的存在只有在受到惩罚后才能被确定。

18、• 人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

19、• 人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。

20、• 世上人的本性都是一样的，但教育和习惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识。

21、• 倘若人不升空成为天使，毫无疑问，他将下沉成为魔鬼。他不能停留在兽性。最野蛮的人并不是野兽，他更坏，非常坏。

22、• 要想钓住鱼，就要像鱼那样思考。无论你本人多么喜欢草莓，鱼也不会理睬它；只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。

23、• 人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。

24、• 人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升，因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

25、• 有没有人性这种东西？当然有的，但是只有具体的人性，没有抽象的人性，在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。

26、• 人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境

27、• 人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。

28、• 人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

29、• 聪明人，有些时候会主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。这并不是失败，甚至可以说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。

30、• 人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

31、• 不要用情绪化的方式批评别人，尤其注意就事论事，避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养。批评时若能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘肯定别人的长处。此外，如果批评时能采用幽默的语言，效果往往会更佳。

32、• 一个施恩惠于人的人，不要将此事记挂心头，也不要张扬出去让别人赞美，那么即使是一斗粟的付出也能得到万斗的回报。一个以财物帮助别人的人，而总是要求别人回报他，那么即使付出万两黄金，也难有一文钱的功德。

33、• 人就是这样一种动物，没有功名利禄，于是就拼命奋斗功名利禄，得到了小的功名利禄，又想得到更大的功名利禄。得到功名利禄，又害怕失去功名利禄。人生就是在这样的患得患失中度过，哪里品尝得到人生的甘美芳纯的滋味呢？

34、• 嫌贫爱富的人性本质推动着社会发展。如果人人喜欢贫穷落后，那么谁还愿意从事体力劳动？谁还愿意从事脑力创造？哪儿来的吃的、穿的、用的和住的？这样社会就会停滞不前，甚至倒退！所以，我们应该将嫌贫爱富看做一种社会正常现象。