1、 寡欲故静，主则虚。

2、 为善最乐，读书便好。

3、 以情恕人，以理律己。

4、 居安忧危，处治思乱。

5、 一切都做不完，言不尽。

6、 以仁义存心，以宽容接物。

7、 做事要留余地，责善切戒。

8、 学一分退让，讨一分便宜。

9、 安静，冷静，严谨，节俭。

10、 怕先益后损，怕先松后紧。

11、 气忌盛，心忌满，才忌露。

12、 公生明，诚生明，从容生明。

13、 大肚皮容物，立定脚跟做人。

14、 聪明人戒太察，强者戒太暴。

15、 不自重者取辱，不自畏者招祸。

16、 安莫安于知足，危莫危于多言。

17、 怒宜实力消融，过要仔细检点。

18、 穷寇不能追也，逃辞不能攻也。

19、 缓字可以免悔，退字可以免祸。

20、 要带秋带秋气，生活要带春风。

21、 *坐常思自己，闲聊莫论人非。

22、 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

23、 让人敢怒而不敢言的，就是损阴。

24、 日:无辩。为什么不抱怨？日:不争。

25、 修身以清心为要，涉世以谨言为先。

26、 善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

27、 喜时之言多失信，怒时之言多失体。

28、 尽前行者狭窄，向后看者视野开阔。

29、 当快乐处必须转，说快乐时必须住。

30、 必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

31、 恶莫大于纵欲，祸莫大于言人之非。

32、 盛喜中不许人物，盛怒中不答人书。

33、 逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

34、 零书有没有我读过，一切都对人说。

35、 观察天地生物气象，学圣贤克己。

36、 不为外物动所谓静，不为外物所谓虚。

37、 激之而非怒者，非有大量，必有深机。

38、 尊重这颗心，心定。抑制其气，则气平。

39、 一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

40、 刘念台云：涵养，全得一缓字，凡言行皆有。

41、 意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥并集。

42、 曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不能不慎。

43、 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

44、 精细的，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

45、 聪明睿智，守之以愚。道德隆重，守之以谦。

46、 足恭伪态，礼之贼也。苛察歧疑，智之贼也。

47、 人急，我宽宏大量。人险局促，我待之以坦荡。

48、 处难的事越宽，处难的人越厚，处急的事越慢。

49、 无事可做，戒一偷字。有事的时候，戒一乱字。

50、 知不足则多愁，威不足则多怒，信不足则多言。

51、 轻信轻发，听话大戒。越激越厉害，责善大戒。

52、 喜闻人过，不如喜闻己过。乐道自善，乐道人善。

53、 心思要细致，不要琐碎。道德要严明，不要激烈。

54、 心胸要苦，趣味要乐，气度要宏大，言语要谨慎。

55、 事事难上难，举足常失落。想一想，全身都是过差。

56、 白香山诗云：我有一句话要记住，世界上取苦人多。

57、 以恕己之心恕人，全交。以责人之心责备自己，寡过。

58、 强不知道知道，这是个大傻瓜。本无事而生，是薄福。

59、 慷慨的人，不让人有所依赖。聪明人，不让人无所容。

60、 盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得悔词。

61、 陈榕门云：定火时间，无非是理制欲。理胜，气自平。

62、 人性心急则气盛，气盛则心粗，心粗则神晕，可胜言哉？

63、 用淡字交朋友，用聋字止诽，用刻字自责，用弱字御侮。

64、 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万物。

65、 任难任事，要有力而无气。遇到困难的人，要有知而无言。

66、 做事接物，常常觉得心里有从容的闲暇时间，才看到涵养。

67、 花柳密处拨得开，方见手段。风雨骤时立得定，才是脚跟。

68、 施之君子，丧吾德。施之小人，杀了我身。(此案指言人之非)

69、 刘直斋云：有心养性，必须耐心耐苦，耐惊耐恐，才能纯熟。

70、 吕新五云：愧之则小人可以做君子，激之则君子可以做小人。

71、 没有不从快乐者开始的痛苦。所以君子得意而忧，逢喜而畏。

72、 明镜止水澄心，泰山乔岳立身，青天白日应事，山月风待 人。

73、 一步一步占先者，必有人以挤之。凡事争胜者，必有人以挫之。

74、 只是经常害怕，退一步做，见益而思损，持满而思溢，免于祸。

75、 尹和靖云：莫大的灾难，都是由于一瞬间无法忍受，不可不谨。

76、 有识之士可能不喜欢奉承的话。背后的讨论，受悔者往往刻骨。

77、 吕新吾云：心平气和四字，非有涵养者不能做，工夫只在个定火。

78、 攻人之恶不要太严，要思其忍受。教人以善不过高，当使其可以。

79、 零忍与让，足以消除无尽的遗憾。古人说：终身让路，不失尺寸。

80、 刘念台云：易喜易怒，轻言轻动，只是浮气用事，这种病根最小 。

81、 度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟如风姬月，气概如乔岳泰山。

82、 穷天下的辩论者，不是辩而是呆。伏天下的勇者，不是勇而是胆怯。

83、 自处超然，处人亲切。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意淡然。

84、 财富，怨之府也。才能，身之灾也。名声，诽谤之媒。快乐，悲伤。

85、 林退斋临终，子孙环跪请训。日子:没有别的话，等等只要学会吃亏。

86、 人诽谤我，与其能辩，不如能容忍。人侮辱我，与其能防，不如能化。

87、 先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

88、 白天的节义，从暗室漏中培养出来。旋乾坤的经纶，自临深履薄 处得力。

89、 做自己恭敬，责骂厚，接众和，立心正，勇往直前。择友求利，改过全身。

90、 盛者衰之初，福者祸之基。什么是至行？日:平庸。什么是成年人？日:小心。

91、 公生明者，不止私也。诚生明者，不杂以伪也。平静的生明者，不迷茫 迷茫。

92、 论人之非，当原其心，不能徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究 其心。

93、 精明必须隐藏在浑厚的作用中。古人得祸，精明人十居其九，没有浑厚而 祸者。

94、 自己有好处，要藏几分，这就是涵育养深。别人不好，要藏几 分，这是为了养大。

95、 谦退是保身第一法，安宁是人生第一法，宽容是待人第一法，宁静是 养心第一法。

96、 严于此心拒外诱，须如一团火，遇物即烧。宽着这颗心等同群，须 如春阳，无人不暖。

97、 持身不能太亮，一切污辱污秽都要茹纳得。生活不能太清晰，一切贤 愚好丑都要包容。

98、 持己当从无过中求有，非独进德，也免患。待人当于有过中求无 ，不仅存厚，而且解怨。

99、 先哲云：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。它有无限的味道，也有无限的用途。

100、 张梦复云：如果你受得小气，你就不会受到大气的影响。如果你吃了一点损失，你就不会亏。

101、 遇事只是冷静从容，虽然一片混乱，终当就绪。待人无一丝矫伪欺诈，纵狡如山鬼，也献诚。

102、 吕新五云：谈人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想。这是私而刻底 的想法，是长厚之道。

103、 唐荆川云：必须刻刻检查自己的病痛，盖所恶于许多人的病痛，如果真知 反自己，则颜色也有。

104、 茅鹿门云：人生在世，多行救济事，彼此感觉我，中怀倾倒，浸透肝 脾。何幸得人心如此得意！

105、 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子如此诚恳。君子如此谨慎，内不欺己，外不欺人，上不欺天。

106、 心术以光明诚实为第一，容貌以正大老为第一，言语以简重真实为第一。人生无事可瞒，这是大快。

107、 以和气迎人，则乖渗灭。以正气接物，妖氛消失。以浩气临事，则疑畏 释。以静气养身，则梦寐以求。

108、 又云：论人必带三分浑厚。非直远祸，也以留人掩路，触人悔悟 之机，养人体面，犹天地含蓄之气。rsquo;

109、 德盛人，心平气和，见人都可取，所以口中有很多许可人。德薄者，心刻 傲，见人可恨，所以鄙视的人。

110、 事有急之不白的人，慢之或自明，不急躁，以速敌。人有操之不从的人，纵 之或自化，不苛刻以益其顽固。

111、 吕新五云：世人喜言无好人，这孟浪语也是。推原其病，都是由于不忠不恕 造成的，自家就是个坏人，更何必责怪别人？

112、 轻当矫之以重，浮当矫之以实，浮当矫之以宽，急当矫之以缓，刚 暴当矫之以温柔，浅露当矫之以沉潜，浮当矫之以浑厚。

113、 闲居以身独，卜动念知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行 以考德，迁善改过以圣。(刘忠介《人谱》六条)

114、 做事要避免急躁，急躁要先自处不暇，何时治事？ 论人要节取其长，曲谅其短。做事要先审其害，再计其利。无心者公，无我者明。

115、 凡事关人一辈子，即使看到真相，也不能说。每一句话都伤害了我的长厚，虽然闲 谈戏谑，谨慎不要说话。这就是结怨、招祸害、伤阴的原因。

116、 胡文定公云：人最不要事事足意，常有事不足处方好。才事足 意，便有不好的事出来，历试。邵康节诗云：lsquo;当好花看到半开时。rsquo;最为亲切 有味。

117、 小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。这意味着厚薄，所以性格因 而异。惠不在大，在乎厄。怨不在多，在乎悲伤。不要以小嫌疏至戚，不要以新怨忘旧恩。

118、 生活中最不幸的是偶尔失言，但祸不及；偶尔失谋，事工成；偶尔做 行，得到小利润。后来被认为是老样子，却无动于衷。这是一个巨大的麻烦，所以它诞生了。

119、 刘念台云:学者不能应对事情，总是在这颗心里生病。只有炼心法，更不用说炼 事法了。炼心的方法只是胸中什么都没有。没有什么是可以的，这是主静工 夫得力的地方。

120、 冲繁地，慢人，刷逆时，杂事纷纷，其中最好养火。如果决心生气，不仅没用，而且事卒以辛苦，人卒以怨，我卒以无成，那就是愚蠢。如果你能忍受过时，它将是无限有用的。

121、 吕新武云:责善取决于别人，要尽最大努力挽救失败。不要指责他们的禁忌，无数他们的损失，没有对的人，没有悬崖，没有长话，没有疲惫的话。犯这六戒，虽然建议不是好 道。

122、 当人们改变时，他们只应该保持冷静，而不是不安。即使没有救援，而正确和准确，虽然事情不能做，但心最终可以是白色的。否则，它将导致身体失败，名字不能保证，不是改变的方式。

123、 这里的君主是什么？文章吗？如果你擅长一艺微长，你就算是读书的种子的种子了？在我的要求中， 也是原谅，但我的儿子、臣子和朋友尽了他们的职责，成为了名教中人。(广州香山书院对联)

124、 敦诗书，尚气节，谨慎取和，谨威仪，此惜名。竞标榜，邀请权贵，务矫正，习模棱两可，这个城市的名字也是如此。珍惜名字的人，静静地休息。市名人，躁而拙。羞辱自己的名字，为什么不呢？求名适合坏名，名字怎么可能？！

125、 刘直斋云:好合不如好散，这是很有道理的。封闭者，始也；散者，终也。至于好的分散，好的就结束了。一切，交一个人，都是一样的。群居守口，独自坐着防心。避免创造，一天比一天聪明。万种相感，以诚为忠。谦占六卦都是吉祥的，恕字终身可行。

126、 云：一切都不能占便宜。便宜的人，世界上的人也在争论。我一个人，抱怨我。我失去了便宜，所有的怨恨都消失了。所以终身失去便宜，是终身的便宜。剩下的几十年的经验有一个词，它遵守，不是突然的。余生并没有被恶棍侮辱，只有 一个好政策，可以转向早耳。

127、 己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调 之，其道在一恕字。临事须替别人想，论人先将自己想。欲论人者先自论，欲知人者先自知。凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。

128、 吕新五云：做天下好事，既度德量力，又要审势择人。lsquo;专欲难成，众怒难犯rsquo;此八字，不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正 大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可 久。盖群情多暗于远识，小人不便于私己，群起而坏之，虽有良法，胡成胡 久？

129、 凡劝人，不要指其过，一定要先美其长，盖人喜则言易人，怒则言难人 也。善化人，真诚、温柔、温柔、温柔；容其所不及，理其所不能；恕其所不知，体其所不欲；随便说说，随时时启发。彼乐接受真诚，喜欢自己喜欢的东西；感受到监督和责任的宽广，却为此感到羞耻。人不是木石，没有不进步的人。如果我嫉妒邪恶，我会蜂拥而至。虽然我想变得新鲜，但我得不到它，但我很难过！