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禅机經典(精选99句)

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1天禅语】大人间除苦难,慈悲济世得欢喜。

2、【佛禅语】 一休万休,人生才能真正解脱重负。

3、【最有禅意句子】心平,就平;心宽,路就宽。

4、境界来时要惜缘,去时要自在,让心不受烦恼所困。

5、【天天禅语】理讲太多,就薄;情感淡薄,难成。

6、不管是为了修行还是工作,都要抱持专注于一的精神

7、破戒诸比丘,犹胜诸外道。《大方广地藏十轮经》卷三

8、要以一颗宽容心对己对人,以一份豁达心境对人对事。

9、人生无法掌握生命的长度,却能自我拓宽生命宽度与厚度。

10、借助于正念,我们就能够改变世界,并给很多人带来幸福

11、如何是向上?只有个放下。(明)憨游集》卷五十一

12、所有人置身于鱼缸里,每个人环境的破坏都会害人害己。

13、禅师将毯子换成光滑的木面,小球滚动了很远的距离才停。

14、健康的人,要照顾不健康的人;平安的人,要照顾有灾难的人。

15、谈情说爱大慈大悲,以智化情,以慈化情,以法范情,以德导情。

16、这个世界上最弥足珍贵的是真朋友,最让人哭笑不得的是假兄弟

17、【佛心禅语】 人生有七种财富已经拥有的,便是好的,便是财富。

18、【天天禅语】发心、用心、集人人爱心;借力、用力、集人人大力。

19、看到,生相;听到,生音;摸到,生感;闻到,生味;想到,生觉。

20、读经自利利人,可以明心、解义、入定、弘法、护法、超度祈福。

21、【天天禅语】一用法度己,智慧成长;再度他人,就是“回自向他”。

22、【天天禅语】生一念好心,则结一分好缘;说一句好,则多一分欢喜。

23、生而有利安,伴软和为安,命尽为福安,众恶不犯安。《法句经》卷下。

24、笑口常开大肚能容,我有一布袋,虚空无挂碍,展开遍十方,人时观自在。

25、佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,犹如求兔角。《六祖坛经·般若品》

26、如我所得,愿一切众生亦如是得,如我无异。《华严经》卷二十三,十回向品

27、如果时间真的忘了我,我不会再有这样的感伤,因为我会在云禅心中等你。

28、【佛心禅语】 吕新吾云:“愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。”

29、【天天禅语】诚正大爱无敌对,信实良知有感恩,慈悲心境宽包容,喜舍无私念纯真。

30、诸烦恼藏覆如来性,性不明净,若离一切烦恼云覆,如来之性净如满。《鼓经》卷下

31、悲心与空性,为成佛要伴。通达空性为见,见净为定,悲空不二为戒。(古印度)阿底峡

32、要普度众生,就要从爱护大地的每一粒沙、每一块石头、每一棵苗、每一寸土地开始。

33、用忏悔净化身心,往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

34、“未成佛道,先结人缘”,我们要建立良好的人际关系,首先就让我们从建设幸福庭做起。

35、【佛心禅语】 菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟。——《坛经·般若第二》

36、与众同忧乐、同好恶者,义也,义之所在,天下孰不归焉。(宋)湛堂禅师(《禅林宝训》)

37、善用力气的人,不急不徐;善守理想的人,不猛不弛。一志向前、坚定不移,终可达成目标

38、一定要身体、工作、行动皆一致,这才是和。所以说“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美”。

39、【佛心禅语】 在生活中,每个人都想最大限度地发挥自己的能量,在更大程度上获得社会的认可。

40、人生充满了悲欢离合,生活中更有酸甜苦辣。每个人都希望追求快乐,其实人生是“苦乐交集”的。

41、【佛心禅语】 感恩是一个人最好的习惯。一个对一切美好的事物都心存感恩的人,必定 会热爱生命。

42、处理烦恼的方法:第一,要求自己;第二,学会谅解他人;第三,晓得感恩和奉献;第四,惜缘惜福。

43、对狡猾者要狡猾,对老实人要老实,对动摇者要坚定。这是过去的遗训。(宋)贡噶坚赞《萨迦格言

44、若淫女处、寡妇处、大童女处、不能男处、比丘尼处、沽处,是名六非己行处。《舍利弗阿毗昙论》卷十四

45、【治怨良方】我现在为心中有恨的人们开一帖药方,这帖药方可以解开恨与怨的心结,那就是——“感恩药”。

46、人间寿命因为短暂,才更显得珍贵。难得来一趟人间,应问是否为人间发挥了自己的良能,而不要一味求长寿。

47、修行最主要的目标即是无我。若能缩小自己、放大心胸、包容一切、尊重别人,别人也一定会尊重你、接受你。

48、【佛心禅语】 不求名利不求荣,只幺随缘度此生。三寸气消谁是主,百年身后谩虚名。一《筠州洞山悟本禅师录》

49、【佛心禅语】 不施有三种:第一种是财务上的布施,第二种是真理的布施,第三种是消除众生的恐惧。——《佛陀的格言》

50、【佛心禅语】 问:“夜半正明,天晓不露。如何是不露的事?”师日:“满船空载月,渔父宿芦。”——《芙蓉道楷禅师》

51、感恩是一种处世哲学,是生活中的大智慧。人生在世,不可能一帆顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。

52、有的人面对挫折,怨天尤人,自暴自弃,陷入苦恼的沼泽,而无法自拔。其实最要紧的事情是:接受自己的不完美,善待自己。

53、释迦牟尼能够成为佛教的创始人,来源于他多年来的苦行,来源于他历经苦难之后的静思总结。苦难不是目的,醒悟才是开始。

54、“宁静致远”,是怎样的“远”?这个“远”中,可以包含正直、慈悲,可以淡泊、可以超脱,可以修炼得道、可以出人头地。

55、常勤修习方便慧,起殊胜道,安住不动,无有一念休息废舍,行住坐卧乃至睡梦,未曾暂与盖障相应。《华严经》卷五十,十地品

56、你爱上了自己,没有任何缺点,全都是完美的,你将最完美的你,展现给世人,你每天都将是一个礼物,是一个作品,是一个奇迹。

57、对各种麻烦劳苦的事,安然接纳,常常感到满足。事情越麻烦、越辛苦,越能体现你的价值,没必要厌恶排斥,安然接纳就可以了。

58、【佛心禅语】 人必须把心中的贡高和我相放下,才可能发展出宽容、忍辱和尊重别人的谦和,从而发展圆融的人际关系。——郑石岩

59、最大的浪费是大好时光正虚度,最悲催的事情是出师未捷身先死。后一句为一位新近离世的朋友感慨,前一句替自己的浑浑噩噩羞愧。

60、若是祖宗门下上根上智,一闻千悟,得大总持。其有根微智劣,若不安禅静虑,到这里总须茫然。(唐)慧寂《袁州仰山慧寂禅师语录

61、【佛心禅语】 一个有思想和远见的人,只有依靠自己,独闯大业,才能培养做事能 力。敢于放胆一搏,就不愁夹缝里挤不出一条生路来。

62、悟究竟是什么?人们一直在探求生命的源头与归宿,有时忽然灵光一现,就好像流浪子回到了慈母的怀抱,倦游的游客回到了久别的故乡。

63、超越生老痛苦三原则:活得快乐,病得健康,老得有希望。超越死亡三原则:不要寻死,不要怕死,不要等死。(当代)圣严《108自在语》

64、【佛心禅语】 修行就是修正你的想念、行为。若是你的想法不对、看法不对、行为做得不对,就要改正,这就是“真修行”。—一耕云先生

65、施食得大力,施衣得妙色,施乘得安乐,施灯得明目,虚馆以待宾,是名一切施,以法而诲彼,是则施甘露。《杂阿含经》卷三十六,第997经

66、虽然远离了,因为懂得,便微笑了,好似拈花一笑的禅意。如此,在陌生的风景里,触摸熟悉的纹路,越来越明了的伤痛,越来越清晰的温暖。

67、以应萨婆若心,行五波罗蜜,勤修不息,亦安立一切众生于五波罗蜜,以无所得故,是名菩萨摩诃萨毗离耶波罗蜜。《摩诃般若经》卷五,问乘品

68、生活不是只有温暖,人生的路不会永远平坦,但只要你对自己有信心,知道自己的价值,懂得珍惜自己,世界的一切不完美,你都可以坦然面对。

69、真实观者,不以空故,令诸法空,但法性自空。非无人故,名日为空,但空自空。前际空,后际空,中际亦空。《大宝积经》卷一一二,普明菩萨会

70、【佛心禅语】 首先,在行为上要低调,“才大不可气粗,居高不可自傲”,做人不能 太精明。《红楼梦》中的王熙凤“机关算尽太聪明”,乐极生悲。

71、【佛心禅语】 要善于与人和谐相处 人人应学和敬合群之法,诸贤者亦皆赞叹和敬之善。若能互相和敬, 住于正法,则必得瑜伽之乐,即相应佛法之乐。

72、你若想被爱,就要先去爱人;你期望被人关心,就要先去关心别人;你要想别人对你好,就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方,可以适用在任何情况

73、法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。”作为肉身的人,并无高低贵贱之分,但由于内心世界的巨大差异,人才有了高贵和平庸之分。

74、【人生感悟】在顺境中修行,永远都不能成佛。医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。吃再好的草,驴也不会变成骏马;吃再好的丹药,人也不会变成神仙。

75、【心灵禅语】 凡是福气,都有两种性质,可以给人快乐,也可以给人苦难。比如混杂着毒药的食物,吃的时候很可口,但是消化的时候却很痛苦。福气也是这个道理。

76、立于都市楼顶,车声人声,一切入耳的声音无不是噪音、杂音。凡是人类所造出来的声音,以及我们心中的一切念头,无不是噪音杂音,听如无尽的怨叹,让人心不喜不静。

77、缘起缘灭,得到或失去,好或不好,都是生命的常态,然而这一切终将过去。所以,在顺境中,不可得意忘形;在逆境中,不要自暴自弃,以心灵的常态对待人生就可以了。

78、【佛心禅语】 一年将尽夜,万里未归人。今夜一众,尽是他乡之子,因何不归?十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。——《宝峰云庵真净禅师住洞山语录》

79、一切菩萨成就佛法,皆由善知识力,以善知识而为根本,依善知识生,依善知识出,依善知识长,依善知识住,善知识为因缘,善知识能发起。《华严经》卷七十七,入法界品

80、村言折射传统,映照现实。最下里巴人,也最阳春白。农民是水,农村是海洋,不了解、不尊重、不重视、不依靠农民和农村,即使是航空母舰也难免会遇到被巨浪吞没的命运

81、【若是对任何人事都能存着“感恩”与“宽容”的心去“善解”】我们就能常保欢喜、快乐自在。当我们具备善解的能力时,前面所提的忍让、吞下、消化的功夫,就可备而不用了。

82、资助别人的人,一定受到别人的资助。供养别人的人,一定受到别人的供养。礼敬别人的人,一定受到别人的礼敬。礼拜别人的人,一定受到别人的礼拜。南传《佛教格言·贤人品第十六》

83、不在意,也是一种豁达、大度与宽容。海纳百川,有容乃大。没有宽广胸怀和气度,是很容易流于琐屑与平庸的。而当你实现了豁达与宽容,自然会产生轻松与幽默,从而洋溢出一种性格的魅力。

84、当知有四大畏,恒逼人身,终不可制却,亦复不可以咒术、战斗、药草所能抑挫:所谓生老病死。亦如大石山从四方来,各各相就,摧坏树木,皆悉磨灭。《增一阿含经》卷五十,大爱道般涅槃品

85、生活的禅法,在于让人生能够拥有积极乐观的力量,去面对这世事无常变幻莫测,去迎接,去改变,突破自我封闭的孤独,愿意欣赏,谦卑柔与,活得是一份生命的绽放,活得不是一场平生心伤。

86、我们要知恩报恩,要多为父母种福,多为父母行善事,就是在报父母恩。因为身体是父精母血构成的,我们做一件好事,这分功德就是父母的,报答他们当初所付出的担忧、操心以及种种辛苦和烦恼。

87、【佛心禅语】 古人云:人非圣贤,孰能无过?现实中人人都会犯错,人人都会有失 误的时候,关键是能不能及时认识到错误,能不能及时改正它。有错不思 改正,或者口是心非,那只能在错误的道路上越走越远。

88、多闻圣弟子离两舌,断两舌,行不两舌,不破坏他。不闻此语彼,欲破坏此;不闻彼语此,欲破坏彼。离者欲合,合者欢喜,不作群党,不乐群党,不称群党,彼于两舌净除其心。《中阿含经》卷三,《伽弥尼经》

89、男人爱你的时候总会觉得你笨,处处要他担心;反之,他不爱你的时候,会觉得你聪明伶俐,不劳任何人操心,心中有碍才有爱,心无挂碍哪有爱?爱,就是懂了也要装作不懂,让男人我见犹怜、不娶了你就不放心!

90、【佛心禅语】 天生我材必有用,即使我们某方面比别人差,也不必因此自轻自贱。每个人都是独特的,都有无限的潜能,只等自己去开掘出来,尽情发挥。发展自己的潜力,就等于掌握了看清自我、发掘自我、成就自我的秘诀。

91、众因缘生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。….众缘具足,和合而物生,是物属众因缘,故无自性,无自性故空,空亦复空。但为引导众生故,以假名说,离有无二边,故名为中道。(古印度)龙树《中论·观四谛品》

92、禅师有一个爱抱怨的弟子。一天,弟子买盐回来,禅师将一把盐放入一杯水中让他喝,弟子说:咸得发苦。接着禅师把剩下的盐都倒进湖水里,弟子尝后说:纯净甜美。禅师满意道:生命中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器。

93、【佛心禅语】 对待妄念,我们要记住两个词:一个是“不忘”,另一个为“不起”。 不忘“见宗自相光明”,不起“遮遣、成立、取舍”等心,这是最重要的。 这样,妄念突起时,不压制它、不随它跑,不产生任何爱憎、取舍之心, 才能感悟到自在人生。

94、【震撼人心的禅语】人之所以痛苦,在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼,因为你自己的内心,你放不下。你永远要感谢给你逆境的众生。你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

95、【中观】佛教不是乐观,不是悲观,而是中观。谓中观,就是如实的观照世间的实相,真诚地面对,不自欺,不逃避。下不是放弃。下是指放下内心的执着,并不排斥现实中正当的努力。教从来没有教我们逃避现在,而是让我们勇敢地接受人生、超越人生,战胜生命中的一切烦恼和痛苦。

96、时光留不住,岁月留不住,朝霞留不住,星光留不住,闪电留不住,风留不住……人世间能留住的东西极少,留不住的东西很多。越过当下,越过刹那,我已经不是我,你已经不是你,你我也同样留不住。唯有活在当下,把握刹那,或许我们的灵魂能够留下,并得以释放永久的生命芳香。

97、檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五?一者身行慈,二者口行慈,三者意行慈,四者以时施,五者门不制止。……沙门婆罗门当复以六事而教授之。云何为六?一者防护不令为恶,二者指授善处,三者教怀善心,四者使未闻者闻,五者已闻能使善解,六者开示天路。《长阿含经》卷十一,《善生经》

98、既做一件事,就要以认真的态度去做,做好了是本分,做不好没遗憾。事情总要人做,不是你做就是我做;人都必须做事,不是这事就是那事。敷衍着去做,还是用心去做,都一样要做,都一样要付出气力、时间和生命。与其在敷衍中荒废自己,不如在用心中充实自己,做事如做人,到头来做的都是自己。

99、如是我闻。一日,法师路过一条小河,遇女子对河饮泣。法师:施主为何事伤心?女子:我回不了家了。法师:家在何处?为何不能回家?女子轻抹:我本螺蛳姑娘,家在河中。他年为羡慕世人而来,如今世人已不足观,只好回家,可我的螺蛳壳不见了。法师摇头:真要回家,路有千条,何必系于一壳。

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