1、 做环保的手，是最美的手。

2、 用佛心做佛事，一切都是佛事。

3、 【佛竞争，接受考验，才能成功。

4、 法界一相，系缘法界，名一行三昧。

5、 真诚的微笑和祝福，是稳定人心的大力量。

6、 出去坐卧不乱。《摩诃般若波罗蜜经》卷十七

7、 研义不难理解，难以准确。(明)《灵峰宗论》卷二之四

8、 一直让你的心安居当下，就能把心独立起来；心独立，妄想减少。

9、 如果你受到良心的责备，你就不应该这么做。南传佛教格言·人品第一》

10、 当制五根，不要让放逸进入五欲。比如牧牛人，执杖视之，不允许纵逸犯人苗稼。

11、 能用世事教众生，见学胜不嫉妒，自胜别人不生侨慢。《优婆塞戒经》卷四，杂品

12、 【一句禅语一种人生】从知福中培养感恩，从惜福中培养关怀，从造福中培养智慧。

13、 知道反思过去才是正确的人生；如果只是随着日子的流逝而醉酒，那就叫颠倒众生。

14、 【生活禅语】智慧和烦恼就像平衡——烦恼多了，智慧少了；烦恼少了，智慧就多了。

15、 要睁开千古眼界，成千上万的知识，才能不辜负自己的灵魂。(明)《灵峰宗论》卷五之一

16、 在家里被迫像监狱一样，很难求解脱，出家闲如虚空，自由无为。《心地观经》卷四，厌舍品

17、 我们应该相信，由于我们的变化，世界将变得充满温暖和活力，但也将给我们自己带来丰硕的成果。

18、 戒律包括两个方面：一是不做不该做的事，这叫止恶；另一方面，你必须做你应该做的事情，这叫修行。

19、 因此，佛说正法，如母虎衔子：执真为有，则为见牙伤；拨俗为无，便坏业子。(古印度)世亲《俱乐部论》卷30

20、 我不知道什么是绅士，但一切都愿意遭受损失；我不知道什么是恶棍，但一切都很容易利用。（中华民国）弘毅十大关键

21、 有人问魏虚大师:你学佛几十年了，不知道你对佛教最重要的经历是什么。他说:我只有六个字的经历:看透，放下，舒服。

22、 一雨一情，盖载生成。桃花美丽，柳树轻盈。决定野泉响起，关关林鸟鸣。历历见闻中妙，更何况不清楚——《宏智禅师广录》

23、 现在最弱的不是农民，而是城市的边缘群体。他们没有 生产信息，没有职业，除了微薄的低保，几乎没有 其他收入。

24、 只有在生活的时空中，人们才能接受自己，以生活本身为目的，不要为了追求物质欲望而把生活变成一种手段，这样他们才能发现生活的快乐。

25、 远烟别浦，行之鸥鹭争飞；绝壁危山，到处都是猿鸣。又见渔人举棒，樵子讴歌，几声羌笛牧童戏。一个征帆孤客的梦想——《法演禅师语录》

26、 一切都很清楚。如果你能彻底了解真相，知道路在哪里，你在做什么，一切都很清楚，很清楚，你就能掌握自己。最害怕的是不知道我是什么，会犹豫，痛苦。

27、 在佛教中，勇往直前。比如火少，樵湿速令灭，在佛教法中，懈怠者也是如此。比如钻火，不出来数利息。．火势停止，懈怠者也停止。《华严经》卷十三，菩萨问明品

28、 三种普通被子是指佛法可以使上、中、下根机的人受益于法律。知识渊博的人认为佛教广泛而深刻；知识中等的人认为佛教是有用的；知识低的人会认为佛教给了他依靠。

29、 自力修行，欲断烦恼，如扬汤止沸，动静很大，沸泡也确一时消减，然釜底贪嗔之火不熄，全不济事。念佛法门，阿弥陀佛釜底抽薪，不知不觉，无声无息，自然锅冷水凉。

30、 平淡的生活也是一种接近真理的方式，也有快乐和平淡的快乐。平淡 有一种美妙的味道。也许你愿意平淡的原因很简单：如果你能安全度过一天，那将是一种祝福。

31、 当你放下别人给你带来的不快乐时，你的幸福就来了。节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随意自然，是省事法，行善修心是出生法。保持这四种方法，结局是通达的。

32、 道路崎岖不平，需要学会承担责任，心，每个人都有，但每个人都不知道。心，生活，永远跟随我们，但我们经常忽视它。宇宙中的一切，生活中的一切机会，都不是由这颗心实现的，幻想的。

33、 戒指；菩萨乘坐清洁戒指，以声誉乘名破戒。……以为是义故，为菩萨乘说不尽护戒，为声闻乘说尽护戒；为菩萨戒，为诸声听说只遮戒；为菩萨乘说深戒，为声听乘说第二戒。《大宝积经》卷90，优波离会

34、 给人方便就是善待自己。人心是相互的。如果你让别人走一步，别人会尊重你一英尺。人心如路，越在乎，越窄；越宽容，越宽容。如果你不关心绅士，他会加倍回报；如果你不关心恶棍，他会对你无动于衷。

35、 只有看透了，才能得到自由和解脱；生活可能真的很沉重，成败，荣辱，福祸，得失……面对挫折和苦难，一路生活，一路坎坷；如果你把自己铭记在悲伤和沮丧的陷阱里，无论生活多么美好，它都会黯然失色。

36、 如果一个人不自私，他离圣人不远；如果一个人太自私，他一定离魔 鬼很近。大多数人不能成为圣人，也不想成为魔鬼。他们在自私 和不自私之间徘徊，不做作，不刻意。这样的人很普通，但值得尊重。

37、 人们在烦恼中不知道这是一种烦恼。如果他们知道这是一种烦恼，他们的烦恼就会消失。例如，如果小偷认出他的家人，所有的财富都会被盗。如果他们知道这是一个小偷，他们会立即逃跑。印光法师文钞三编·复《陈飞青书》

38、 创造力和知识是不同的，创造力是一种认知能力，它没有规则可以 遵循。因此，当一个人学习了很多知识，超越它，把它放在一边，创造力 才真正发挥出来。在这个阶段，我开始悠闲地坐在树下，代表自我 牛，然后在河边自由地工作。

39、 忏悔不是一件容易的事情，因为忏悔意味着你完全暴露你的心，面对你的错误，这本身对任何人来说都不是一件容易的事情 。这需要很大的勇气来面对它，只要它是严肃而真诚地展示你未知的 缺陷，那就是走向纯洁和神圣的唯一途径。

40、 比丘没有弟子的人被视为众中差次看病人．所以，那些离开这里的人，更不用说那些看不到他们所做的事情了。那些看着我的病人，看着我没什么区别。有供养我和过去的佛陀，给我祝福，看病没什么区别。《加一阿含经》卷40，九众生居品佛言。

41、 有四种获胜的方法。如果你有阅读，你就能理解它的意义。虽然你的努力很少，但你得到了很多祝福，也就是说，这与阅读84000法藏功德没有什么不同。什么是云？所谓朗诵：一切都是无常的，一切都是苦的，一切都是无私的，死亡是快乐的。《海龙王佛经》

42、 最禅宗的句子学习佛教很长一段时间，但仍然不知道麻烦，表明我们的佛教仅限于学术；实践多年，但仍没有解决麻烦，表明我们的实践只注重形式；即使声称是老师、活佛、堪布、法师、成就者，如果没有克服麻烦，没有爱和智慧，那么这些成就者的名字就是虚假的名字。

43、 这一切都是为了保护法律而诞生的。法律把欲望摧毁为已经生活，一生都是幸福的千叶花，彼此庄严为佛。既要生彼供正，庄严的王劫无荆棘。于彼得成为最上道，坚持正法和天人。彼佛的土地上没有魔法，没有邪恶的事业，没有胎儿。有无数的菩萨集，默默闻名。如来智印经

44、 走得太快了，周围的许多风景都被错过了。也许你错过的风景与你无关，但有些风景可以提高你的生活质量。偶尔放慢脚步，或者 只是停下来环顾四周，你可能会突然发现你面前的风景是你快速追求的梦想。事实上，很多时候，梦并不在你追求的前面，而是存在于你周围。

45、 我们不应该以有限的心行六度，住在十地，净化佛教的土地，做好知识。我们应该和菩萨一起生活，无无限的佛。我们不应该说佛教的土地，也不应该说菩萨愿意出生。《华严经》卷76，进入法国界品，所以现在所有佛教的土地都是干净庄严的，所以在一个世界上都是庄严的。《华严经》卷25，十回向品

46、 在时间的深处， 偶尔会放下匆忙的脚步，让心空虚，腾出属于 的精神和灵魂的位置，然后他们就会到达。不要抱怨精神 和灵魂的脚步太慢，太快就不能留下坚实的脚印。 是检查我们自己，是否因为走得太快， 甚至没有值得收集的痕迹。等待，生命 油耗太大，汽车损坏惊人，应该进行大修或维护。

47、 自古以来，英雄们就经历了许多磨难，他们从来都是花花公子。在逆境中，强者和弱者之间的区别在于，强者抓住了环境中的机会，有勇气努力工作，创造奇迹；弱者选择随波逐流，害怕付出，最终放弃。失败者并不是天生比成功人士差，而是在逆境或绝望中，成功人士比失败者坚持一分钟，走一步，多 思考一个问题。

48、 世界上有无数佛菩萨的好知识。他们以极大的同情心吸引众生，传播法律、指导、祝福和祝福，提供各种方便和解放的道路。但我们仍然痴迷于困难，以痛苦为乐，己，我们的身体和意义总是与佛教背道而驰。由于我自己的执着和专业力量的启发，我们最终没有得到佛菩萨的拯救。我们仍然在轮回中流动，在苦难的海洋中受苦。我们真的应该感到遗憾和忏悔。

49、 与人争论，无论输赢，都是口头争论，对现实生活没有任何有益的作用；无论你做多少，它总是在改变，它总是让 我们越来越接近目标。临渊羡慕鱼，最好退而结网，我们与其谈论未来 理想，谈论我们是祖国未来的希望，为祖国做出贡献，不如从现在开始，从小事开始，为自己的目标真正做。空谈会导致 失败，一步一步地为理想努力是我们真正应该做的。