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李苦禅经典语句(精选99句)

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1参究,

2、勇于冒险求胜,你就能比你想象做得

3、为光而来,我然地亲近太阳,也喜欢灿烂星辰。我来自黑暗的过往,还要去向黑暗,光是永恒黑暗中的短暂奇迹,我不能不尽

4、【佛心禅语】 人生在世,总免不了被骂。至于**,不管多少,也都会有的。有修 行的人可以管住自己不**,但管不住别人骂自己。如果有人骂我,该如 何应对?

5、【信仰与智慧】智慧我没有,信仰我是有的。信仰算不算智慧?我不知道,我有信仰,我满足。信佛,不需要“智慧”的标签,贴上智慧可以,即使贴上愚痴也可以。

6、交好朋友的处方:好心一片,语三句,忍耐一时,慈悲全用,布施五,信用始终,感谢万分,体谅一点,恭敬十成,方便不拘多少。《星云大师讲演集》,第239页

7、佛出世难,人身难得;值佛生信,是亦难;能忍难忍,是亦复难;成就禁戒具足无缺,得阿罗汉果,是事亦难,如求金沙、优昙钵。《大般涅槃经》卷二,寿命品

8、诸恶莫作众善奉行,特人空门问苦空,敢将禅事问禅翁;为当是浮生事,为复浮生是梦中。来时无迹亦无踪,去与来时事一同;何须更问浮生事,只此浮生是梦中。

9、【禅语感悟人生的句子】 就像天上下,雨滴之间并不相连,但是积累起来可以填满很大的容器。学习也是如此,从一点一滴的知识积累起,最终能够获得广博学识。

10、供养于父母,及之尊长,柔和恭逊辞,离粗言两舌,调伏悭吝心,常修真实语。彼三十三天,见行七法者,咸各作是言:当来生此天。《杂阿含经》卷四十,第1105经

11、人生中最重要的觉悟两干五百年前,佛陀离家到森林里寻求觉悟,他独坐菩提下做最深层的思考,经过六年修行苦思,佛陀终于觉悟出了苦集灭道四圣谛:什么是苦?

12、什么样的人最可爱?什么样的人最可亲呢?以“诚”待人,则人人可爱、人人可亲。人生若能以“诚信”作为待人处世的准则,则彼此就能以纯真的本性,来利益人间

13、当于佛法中,勇猛常精进。譬如微少火,樵湿速令灭,于佛教法中,懈怠者亦然。如钻燧求火,未出而数息.火势随止灭,懈怠者亦然。《华严经》卷十三,菩萨问明品

14、执著是障碍,但一旦撞到南墙,回头即佛!如果不执著,你一定撞不到南墙,也一定不痛不痒。障碍有时就是个骄傲的公主,只有足够的血性爷们儿才能够最终降服她。

15、贵在坚持,成在坚持,难在坚持。一颗勤奋不息的心,能够收获累累果实;一颗奋发向上的心,能够登上成功的峰巅,看到美好的光;一颗坚持的心,能够超越梦想

16、【佛心禅语】 人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总被种种外在的事相所迷惑,总期求得到的越多越好,以至肩上的担子越来越重,连步子都迈不开了。——净慧

17、困惑和烦恼的根由是什么呢?当我们认真反观自心时,会发觉它们本来 没有根由。既然无缚,自然也就无解。知道了无缚无解,又还有什么烦恼或 痛苦能令我们畏惧呢?

18、人生好比登,越到高处越艰难,真正的对其实不是他人,而是自己,或者是,最大的对手是自己的智能、体能、才能极限。突破了极限,无论成为第几,你都是英雄。

19、【佛心禅语】 思考问题时,不要一味地只在表面上转来转去,更不要死钻牛角尖,这样只会越来越远;要从多个角度思考问题,打破自己的思维定式,这样才会有所突破。

20、【佛心禅语】 *坐常思自己过,闲谈莫论他人非 “但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动”——*坐 常思自己过,闲谈莫论他人非,才是真正的处世之道。

21、世间缱绻之事,落在凡人心里,就是千丝万缕的纠缠,而落在禅师的眼中,却是如此了无挂碍。一方小塘,看尽多少过客往来,每一次遇合都是结缘,每一次离散都是渡化。

22、众生迷惑失正道,常行邪径入暗宅,为彼大燃正法灯,永作照明是其行。众生漂溺诸有海,忧难无涯不可处,为彼兴造船,皆令得度是其行。《华严经》卷十三,菩萨问明品

23、如是诸病,从宿食生,若诸众生能于饮食知量知足,量其老少、气力壮弱、时节寒热、风雨燥湿、身之劳逸,应自审察,无失其宜,能令众病无因得起。“四十华严”卷十一

24、贪图生活享受的人,生命力远不如简单生活的人强劲,在漫长的生涯竞争中,他们往往成为被自然淘汰的对象。有人提出一个有趣的观点:假设世界末日来临,谁会先死掉?

25、【佛心禅语】 三宝加持的阳光下成长的我,由于获得恩德善知识的正确引导,坚定地认知心中本来具足爱心的明灯和智慧的光明,再也不怕生命的夜,也不畏轮回的黑暗。

26、【心灵禅语】 得与失相互转换,福和祸相互承袭。恶行积累得多了自然要遭到来自上天的祸殃,形成了罪恶就要遭到来自地狱的惩罚。这些都是必然的规律,是不容置疑的。

27、【佛心禅语】 自以为灯,自以为靠 当你肚饿口渴时,我的饮食不能填你的肚子,我不能帮你吃喝,你必 须自己饮食;你想大小便时,你必须亲自解决,我一点儿也帮不上忙。

28、人生一世光阴极为有限,我们在这个世界上平平常常、欢欢喜喜过一辈子,即使对方有什么对不起自己的地方,也要出于相互关爱给予谅解,这样,人就会有和睦的人际关系

29、小心你的思想,它们会转为言辞;小心你的言辞,它们会转为行动:小心你的行动,它们会转为习惯;小心你的习惯,它们会转为个性;小心你的个性,它们会成为你的命运

30、当我们修习正念的时候,我们的存在就像一个神奇的咒语,具有改变事物的力量。当身、语、意处于完美的统一状态的时候,在我们讲出一个之前,咒语就已经发挥效用了。

31、所归依者,谓唯灭谛爱尽涅槃。或复有谓:归依僧者,归依四姓出家之僧,今显此僧威仪形相,皆是有漏,非所归依,所归依者,谓成僧伽学无学法。《大毗婆沙论》卷三十四

32、结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘却有所求,那就是世间的善缘、有漏的善缘;反之,广结四缘无所求、不着相,无人无我无自无他,那就是无漏的善缘,那就能够成圣成贤。

33、【佛心禅语】 心无心而物物明,物有心而心不堪。不堪心中污心田,心田皎皎没人参。没人参,东作南,青青妙色出于蓝。见即便见见取好,不见莫怨老瞿昙。——《快活歌》

34、活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。当你活在当下,没有过去拖在你后面,也没有未来拉着你往前时,你全部的能量都集中在这一时刻,生命因此具有一种强大的张力。

35、菩萨若乐受寂静乐,不乐听法、说法、问疑,以寂静故,烦恼不起,以不起故,不知知想,不离离想,不证证想,不修修想,不得实义,是名魔业。《大集经》卷十一,海慧菩萨品

36、钱会害人,但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人,不要被钱所利用。有钱有势的人,若不知节制欲望则烦恼无量;若不将名利看淡,精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。

37、难调躁动心,远行无第二,能正勤取相,是谓世聪明。善取心相已,复作意观察,正念住其心,勤修同四界,如是正安住,能弃舍诸欲,予世八法中,名善乃无染。《本事经》卷五

38、【佛心禅语】 个人要以清醒的心智和从容的步履走过,就需心境离尘嚣远一点,离自然近一点。因为拥有全部并非就能快乐。有了快乐的心情,生活中的一切都会是美好的。

39、【佛心禅语】 眼不着色,眼为禅门。耳不着声,耳为禅门。见色有见色性不着,常解脱,见色固者,常系缚。不为烦恼所系缚者,即名解脱,更无别解脱。——《达摩大师悟性论》

40、三餐量腹依时候。这是健康长寿最基本的方法,我们饮食要“定时、定量”,而“食不可过饱”“饭后百步走,活到九十九”以及“布衣暖菜根香”,都值得我们铭记、深思、力行。

41、经中说“无我故得解脱”,并不是破除外道的我见就算完事。这还是不能解脱的;不使第七识执着第八识为自内我,这才是破人我见最重要的地方了。(当代)印顺《摄大乘论讲记》

42、虔诚之心,不分大小。从一件小事上,就能看到人的真心,所以我们要认真对待每一件事。不管做什么事情,我们都要有一颗至诚的心,因为只有认真对待每一件事,才能把事情做好。

43、【佛心禅语】 表面看来,“高”似乎意味着进取,“低”则意味着退步。然而在很多情况下,退步只不过是一种低调的积蓄,是另一种方式的前进,因此“低”最终也能转化成“高”。

44、【佛心禅语】 人生宛若大梦一场,也象是在道路中摸索,如果迷失自己,做的是迷 梦,走的是迷途,只知追逐短暂的幸福,当然无法发现自己掌中的明珠。 所以,做人必须要认识自己。

45、万缘放下,一念单提,如救头燃,如丧考妣,如鸡抱卵,如龙养珠,不期小效,不求速成。但只一心常恁幺念,是名无上深妙禅门。此则根身器界,密随其心念念转变。《彻悟禅师语录

46、【佛心禅语】 学禅不仅要“明白自己”,更重要的还在于“领悟眼前”,其实,禅就在我们实实在在的生活当中。“郁郁黄花无非般若,青青翠竹尽是法身。”禅是一山一,一草一木。

47、【佛心禅语】 跑得快不如长个好脑袋。人和人最大的差别是思考问题的角度不同。那些成功人士不是天生的聪明,而是会不断运用一些新方法帮助自己快速成长。创新才能闯出一条生路。

48、一周太长,周末太短。周末太长,一周太短。周一很短,周末更短。一千个人有一千个不同的一周,一万个人有一万个不同的周末。一周,一年,一生,人生圆不圆满,就看一周圆不圆满!

49、被岁月覆盖的诗意,染尽沧桑。如果相逢,是一场花落,我不会选择顺水而行。如果,珍惜是一种疼痛,我会将所有的爱放逐天涯。从此不问红尘,将自己安放在菩提树下,静静听佛说禅。

50、【佛心禅语】 人在尘世走一遭,得到的都是虚名浮利,无论修行多么高深的禅师,到头来也不过是一个普普通通的和尚。洞山禅师不恋闲名的姿态实在洒脱至极,小和尚的做法也充满智慧。

51、一般凡夫太爱自己,就会处处与别人计较、事事多起疑心,常怀疑别人所说的是不是讽刺自己?别人所做的事会不会对自己不利?像这种人,就是把“人事”当“是非”,会生活得很痛苦。

52、对美丽的欣赏是一种高雅,而对美丽的贪求,却可能是一种亵读和伤害。也许,世间的美丽如天上的繁星,可是属于自己的只有一颗;生活中的美景若沧海烟波,能深藏于心的只有一个小湾。

53、【什么是智慧三】 智慧是生命的真谛和本源,这样的回答仍然是抽象的,我们仍然无法把握。就像我们每一个人并不知道自己长得什么样一样。但是,只要找到一面镜子,这个问题就解决了。

54、如是四种静虑、四无色定及五神通,与外道共。唯得此定,非但不能脱离生死,反于生死而为系缚,故于奢摩他不应喜足,更当寻求真无我见毗钵舍那。(明)宗喀巴《菩提道次第广论》卷十六

55、什么是智慧?智慧是一颗仁慈、善良的心,是能辨别是非善恶的慧根,能发挥对社会人生贡献的力量。所谓“计利当计天下利”,能“乐人人之乐为乐,利人人之利为利”,才是真正有智慧的人。

56、佛言:于我灭后,有能真心礼是十方诸佛、十二部经、诸菩萨僧者,是名报三宝恩,即灭十恶五逆及谤方等,灭是罪已,应以须陀洹得度者,授予须陀洹果。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷下

57、总是想,每一个月色来临的夜晚都可以怀抱着满心的温暖,与禅韵对当歌,与风月相对而眠。一如流年的烟火,热烈的烧灼了寂寞的时光,然后,等来年,于荒寂的旧址上又结出一朵花的新颜。

58、自由的呼吸,和畅的吐纳,如微风拂过鸟鸣,如翅膀剪过天空。愿你的肉身和早晨一样康泰,愿你的心灵和早晨一样健朗。活着是一门艺术,身体是她的舞台;人生是一门学问,心灵是她的承载。

59、【佛心禅语】 前先,以珍惜所拥有让不安定的心安定;中间,以少欲知足让安定的心稳同;最后,以放下贪执让稳固的心发挥用。这就是在日常生活中,使我们的心安定、稳固及发挥功用的方法。

60、【佛心禅语】 药师佛就是药师琉璃光如来佛,又称为大医王,按佛经所说,他是东方琉璃国土的教主。相传他在成佛时曾发下十二大誓愿,愿除一切众生痛苦,治无明痼疾,令一切众生身心安乐。

61、要相信自己,只要你肯尝试、肯努力,你就会做到,而且每一个人都可 以做得更好。如果你相信自己会成功,你的信念也会鼓舞你成功;如果你总 认为自己会失败,信念也会让你经历失败的痛苦。

62、不吝啬,不期待,不追悔,行者的人生“三不”原则。不吝啬付出,能付出说明我有;不期待回报,回报不应该成为付出的附加条件;不追悔曾经,过去的不会重来,走好现在和未来的路才是关键。

63、也许我们就是可以选择一个无意的日子,无论晴雨,不管春秋,饮下一壶人生的禅茶,回归本真,找到最初的自己。也许会有那么一天,我将会饮尽红尘最后一盏茶汤,出离三千世界,换一世平宁。

64、所谓菩萨于能顺忧喜分法,心无执着。于诸世法心不摄受。不高不下,安住不动。无欣无厌,无爱无恚,唯能随顺修习圣道。若诸菩萨成就此者,则名为舍觉分法。《大宝积经》卷五十三,菩萨藏会

65、禅宗、密宗是非常正宗的法门,其最高境界都提倡不立文字。但没证悟这种境界的人,必须先通过文字来学习佛法。否则,什么佛理都不懂,就打着这种旗号来弘扬佛法,所作所为一定会与佛法相违。

66、【佛心禅语】 虽然世人皆知诱惑苦,但仍无法**诱惑。究其原因,就是弄不清什么是需求,什么是欲求。心中无欲无求的人,不仅不为诱惑所动,还能舍身成就自己的修为,同时也保全他人的尊严。

67、【佛心禅语】 佛说:“一切俱有缘,不可太执著。”确实,无论做什么事,都不可用 心过于执著,太执著就会使自己受到外物的约束,因为执著是偏见和短见 的同行者,太执著会失去活泼洒脱的乐趣。

68、【佛心禅语】 习惯性思维会形成习惯*生活方式。如果在自己的内心深处,始终认为自己是一个穷人,那就永远也不可能成为富翁。拥有亿万家财却还要过一种乞讨的生活,不是浪费金钱、浪费生命吗?

69、《维摩经》卷下,菩萨行品若善男子善女人,发起无上大菩提心,住无所得,劝诸众生同发此心,以真实法一四句偈施一众生,使向无上正等菩提,是名真实波罗蜜多。《大乘本生心地观经》卷二,报恩品

70、佛说:“你长成这样就可以了!”我的心就回应说:“感佛的恩,我长成这样就可以了。”佛说:“我要在你心中做工,锻炼你,增长你,丰满你!”我的心就回答说:“感佛的恩,任凭您一切的作为。’

71、在生命的点与点之间,快如迅雷,没有一点空隙,甚至容不下思考,就有如狐追兔,兔子奔越逃命一样,我每想起这个禅的故事,就想到:兔子假如能逃过狐口,在喘息的时候,一定能见及生命的真意吧。

72、我们心中应该要常常保持没有烦恼的状态,也就是头脑里没有忧郁、不满意的事,因为世界上“不如意事十常八九”,既然已经知道,可能会有八九成不如意的事出现,那还有什么不如意的呢?—圣严法师

73、【佛心禅语】 世事千变万化,空谈会使人失去实干的时间,只是整天沉浸在幻想的 世界里,最终导致碌碌无为而终生遗憾。我们应该从现在开始,不要再犹 豫,不再等待。努力拼搏,才能成就美好的人生。

74、【佛心禅语】 古人云:“将欲取之,必先与之。”你不先给火炉添加柴火,火炉怎么 会给你温暖?因此,你要想得到别人的帮助,就必须先去帮助别人。其 实,我们在帮助别人的同时也是在帮助我们自己。

75、跟价值观不健康的人交往,观念很容易变坏怎样回避有害的人际关系?佛日:莫亲恶知识,亦莫愚从事,当近善知识,人中最胜者。人本无有恶,习近恶知识,后必种恶根,永在暗中行。——《增一阿含经》

76、【中华圣贤经典语录102】快马不用鞭催,响鼓无须重槌。子本无私惠,岂向他人谄媚。有志不在年高,无谋空言百岁。惰埋葬天才,勤劳产生智慧。摆渡摆到河边,送佛送到西天。善流芳百世,为恶遗臭万年。

77、花草的种子失去了在泥土中的安逸生活,却获得了在阳光下发芽的机会;小鸟经过跌打失去了几根美丽的羽毛,却获得了在蓝天下凌空展翅的机会。人生总在失去与获得之间徘徊,没有失去,也就无所谓获得。

78、【佛心禅语】 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。踩死一只蚂蚁都是罪过,何况一只逃命的小鹿?与“爱惜飞蛾缠纱灯”的佛家相比,我们多给小动物们一些关爱,其实也就是多给人间增添一份关爱。

79、【佛心禅语】 面对当下名利之风渐盛的现实生活,面对物质压迫精神的现状,能够 做到视名利如粪土,视物质为赘物,在简单、朴素中体验心灵的丰盈、充 实,才是将自己始终置身于一种平和、自由的境界中。

80、唯以般若为导,净土为归。若无般若,则成迷信,只是附法外道,煮砂终难作饭。若不以净土为归,则于现世,决定难出轮回,再出头来,不知何年何劫。故愚呕心沥血,以此为劝也。(当代)黄念祖《谷响集》

81、善良、恻隐、敬畏存在于人的天性之中,被教育文化发掘而后发扬光大。大多数人的这种天性一旦泯灭,人类的黑夜就来临了。但愿有人能够点一盏智慧的明灯,将这种天性重新照亮,并引导其迎接明日阳光。

82、此情此景,那牵牵缠缠的思绪挂于心尖,一个熟悉的朦影眼前摇晃,伸手去拉衣角,手掌满把的空气,有形消失了,唯留落寞的我。我,不得不禅张无垠广袤的心境,让路上的你渐近,与我穿越时空,天堤散步。

83、【佛心禅语】 人的一生,很难保证永远相安无事。尽管先人们创造了祈祷、祝福一类的吉祥词,但灾难和痛苦还是免不了降临人间。天灾从生命诞生初始便如影随形,人祸则与每个人的一生紧紧相伴,不可分离。

84、【佛心禅语】 面对突如其来的不幸,有的人屈服了、倒下了,有的人顽强地搏斗 着、抗争着、挺立着,勇敢地“扼住命运的咽喉”,用自己的双手重新开 拓出一条通往成功和幸福的道路,使自己摆脱不幸的折磨。

85、心无主宰则虚空无物,也找不到真正的安乐与满足。要认清心,必须认识“心”与“相”的逻辑关系。古人造会意字,“心”上有“相”便为“想”。而我们每天千丝万缕的动念,都是“想”,并不是我们的本心。

86、若见众生,爱念欢喜着,当作是念:如是众生,过去世时,必为我等父母、兄弟、妻子、亲属、师友、知识,如是长夜生死轮转,无明所盖,爱系其颈,故长夜轮转,不知苦之本际。《杂阿含经》卷三十四,第945经

87、夫比丘者,体预僧宝之尊,职绍佛法之种,须超群拔俗,迥脱流俗知见,方无愧厥名。倘故辙不改,则一举一动,罪案如LL』。一旦业风吹去,袈裟下失却人身,苦中之苦!(明)澫益《灵峰宗论》卷二之一,示存朴

88、人生的历程,需要抱一份平淡的态度,而不是一场疲惫与劳累,所经过的那些痛苦与烦恼,不过是一种风雨阴晴的更替,生活的禅法,就在于悲观者能够看到信心,人活着就是一种升华,好好的活着,活得自然,不必

89、利行。俗语说“给人方便,就是给自己方便。”同样的道理,帮助别人,就是帮助自己。我们做人做事,更要知晓“助人为快乐之本”,你在言行上常乐愿帮助别人,种善因结善果,因缘际会时,别人自然会帮助你。

90、【佛心禅语】 其实,人们的快乐和痛苦取决于内心的选择。如果你决定让一切显得不顺心,那只要告诉自己一切都不顺心,没有什么是令人满意的;如果想要快乐,你就需要告诉自己一切都进展顺利,生活过得很好。

91、【佛心禅语】 我们常常会看到这样一类人:他们勤奋、努力地工作,但是脾气暴躁,生活也因此变得混乱不堪。他们只顾匆匆赶路,却忘了欣赏路边的风景,从而葬送了自己安静的生活,失去了自己本该拥有的幸福。

92、人生,绝对提纯是不可能的,试着容纳一些杂质,人生反而更真实,更美好。丰富多彩的世界并不是由单一的物质组成的。纯净的湖水养不了鲜活的鱼,腐臭的肥料却营养着美丽的鲜花,五谷杂粮才能让我们健康成长。

93、在很多人的心目中,佛常常是高不可攀的。然而实际上,佛并不是一个高高在上的存在,他可能就是我们身边的某一个人,他平凡得跟每一个普通人一样,也需要吃饭、睡觉,唯一不同的是,他比我们拥有更高的觉悟。

94、菩萨谦逊,其心柔软,凡见众生,常言“善来”,和颜悦色,先意问询,与之共语,言常含笑。《大宝积经》卷七十七,富楼那会要谦恭有礼,要谦虚受学,要委曲求全,要善解人意。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

95、【天天禅语】从古至今,凡夫俗子都是为了自己的利益而追求金银财宝与名闻利养,最终却没有一个人是满足于荣华富贵而死亡的。因为心的力量是无限的,欲望也是没有限制的,因此对于物质的贪欲是永远不可能满足的。

96、酒花月随前后。这是一句诗情画意境界的素描,我们中国文字常有画龙点睛的妙用,也就是所谓神来之笔,这是“读书怡情、花月逍遥以及随缘自在”诸种妙境的综合,一个人真能“书酒花月随前后”,自然能快乐长寿。

97、因欲望产生的“乱爱”危险并没有价值,但奇怪的是,世上偏偏多乱爱而少真爱,原因在于,欲望是一个难缠的魔鬼,“道高一尺,魔高一丈”,人不容易降伏这个魔鬼,反倒容易被这个魔鬼降伏。有一个佛家的寓言故事:

98、【天天禅语】佛教认为,人的生命不仅是从生到死,还是一个循环的过程。人的一生仅是这个大循环中的一个环节。佛教对现实的态度超然,对文明的终极追求更透彻、更究竟。无论世界如何变换,佛教都有自己不变的真理。

99、古人说:“往事不可谏,来者犹可追。”过去的事无法改变了,却能成为一个“警报器”,提醒自己不要两次绊倒在同一块石头上;变成一个“指路牌”,帮助自己在未来的人生之旅中,在善恶的十字路口,进行明智的选择。

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