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禅理经典语句(精选99句)

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1【佛禅语】 小错起初不惩治,必将酿成大错。

2、不要封闭自己。你要先去别人,别人才会爱你。

3、人生因为有责任而踏实,若逃避责任就是虚度人生。

4、【佛语禅】理讲太多,就薄;情感淡薄,难成。

5、众生颠倒,明知财物、名利伤人身心,却仍甘于被伤害。

6、弃教参禅,不可得道。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之二

7、【人要自强】 要想让别人看得起,首先自己要是好样

8、【佛心禅语】 诸佛众生,本来平等。一《宏智禅师广录》

9、【天禅语】合心为善,与气同道,互爱扶持,协力推动。

10、滴成河——将一滴滴的水集合起来,就可形成一条河。

11、现实生活中,女人往往会爱上和自己的个性完全相反的男人

12、【天天禅语】天下亲,平安时要互爱,灾难来临时要互助。

13、一切罪障自消除,是名最上持净戒。《心地观经》卷三,报恩品

14、勇于配合的人,是有能力的人;善于领导的人,是有才智的人。

15、命无定论,是很难理解的事。但是,命却可由自己的愿心来决定。

16、【佛心禅语】 有爱心的人可以为自己营造一个积极、友善的世界

17、【天天禅语】只要自心有力量,就可以挑起使命,不怕外来的压力。

18、云何离二法?谓不念内外诸法,行于平等。《维摩经》卷中,问疾品

19、读经自利利人,可以明心、解义、入定、弘法、护法、超度祈福。

20、布施,财物多寡无关紧要,重要的在于心;供奉,关键在于是否虔诚。

21、【刚柔与动静】 舌存见齿落,刚强不胜柔。户朽枢不蠹,偏执岂圆融。

22、法无有吾我,亦复无我所,我既非当有,我所何由生?《杂阿含经》卷三

23、浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、浮沉、动荡、放逸、无法安静。

24、虽有多闻,若不修行,与不闻等。如人说食.终不能饱。《楞严经》卷四

25、诸法毕竟不生,但有假名,都无自性。《大般若经》卷四二一,无边际品

26、【佛语禅话】从知福中培养感恩,从惜福中培养关怀,从造福中培养智慧

27、拥有一颗平常心,人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。

28、施舍财物有舍有得,万般带不去,唯有业随身;舍得,舍得,有舍才有得。

29、【能行、能舍、能为】 难行能行、难舍能舍、难为能为者,才能修成正果。

30、每日行三好:做好事,说好话,存好心。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

31、圆机对教,无教不圆;理心涉事,无事不理。(五代)延寿《宗镜录》卷三十二

32、【禅语感悟人生的句子】 如果只是全部用刑法来治国、治民,那么会失去老百姓。

33、一切众生六根之聚,皆从如来藏自性清净心一实境界而起。《占察善恶业报经》卷一

34、【修成正果四大要素】 愿要大、志要坚、气要柔、心要诚,这是修成正果四大要素。

35、惭愧有所不知、有所不能、有所不净、有所不善。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》

36、能缘所缘力,种种法出生,速灭不暂停,念念悉如是。《华严经》卷十三,菩萨问明品

37、母子更相忧,牛主忧其牛。有余众生忧,无余则无忧。《杂阿含经》卷三十六,第1004经

38、增上谓外缘,是正报所依,世人不了此,缘劣怨他人。(明)宗喀巴《显密修行次第科颂》

39、我喜欢念佛,因为念佛轻松。念佛轻松,因为念佛无善恶。若有善有恶,人生何来轻松呢?

40、诚实无欺广结善缘,善似青松恶似,看看眼前不如它;有朝一日遭霜打,只见青松不见花。

41、个人一生要成为怎样的人,成就多大的事业,这主要决定于我们的心有多宽广,气度有多大。

42、不管是解决个人的生死问题,还是解决社会问题和全人类的问题,都离不开我们当下这一念心。

43、云何无放逸行?所谓不触娆一切众生,不害一切众生,不恼一切众生。《增一阿含经》卷四,护心品

44、第一须带两只眼,照破两头事,莫只带一只眼,向一边行。(唐)百丈怀海禅师《古尊宿语录》卷一

45、世俗凡夫所谈的情是私情、是染著的情;所谈的爱是染污的爱、是不清净的爱,是很小也是很短的爱。

46、无法要求他人把“不可能”的事变成“可能”;但是可以自我要求,将“不可能”的事转为“可能”。

47、【佛心禅语】 莫将等闲空过时光,一失人身,万劫不复。不是小事,莫据目前。——《云门文偃禅师》

48、一切佛法依慈悲,慈悲复依方便立。方便依智智依慧,无碍慧身无所依。《华严经》卷五十,如来出现品

49、佛告比丘:我以一切行无常故,一切诸行变易法故,说诸所有受悉皆是苦。《杂阿含经》卷十七,第473经

50、报应真的会发生吗?佛日:善恶之事,自由心作。祸福由人,如影追形,响之应声。一《佛说阿难分别经》

51、一经行处,莓苔见履痕。白云依静渚,春草闭闲门。过雨看松色,随到水源。溪花与禅意,相对亦忘言。

52、在生理上,我们要照顾身体的健康,适度地注重营养的调摄,但以知足适量为原则,不要被口腹之欲所役使。

53、比丘诸戒,皆属菩萨戒中摄律仪戒之一部分,人菩萨戒应兼学比丘律。(民国)弘一《四分律含注戒本讲录》

54、虽为俗人,不染世乐,常念三衣,瓦钵法器,志愿出家,守道清白,梵行高远,慈悲一切。《佛说八大人觉经》

55、揣着明白装糊涂,不一定是老奸巨猾,也不一定是居心叵测,有时候其实是一种用心良苦,不得已而为之的事情

56、河水、湖水、海水都是一个整体,它们都会在空中相聚,而后,各自体验,再度相聚的时候,携带着不同的信息。

57、宁起我见积如须弥,莫以空见起增上慢。所以者何?一切诸见以空得脱,若起空见,则不可治。《大乘宝云经》卷七

58、社会是群体的,只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会,就必须人人行善、彼此感恩。

59、菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰,从而使人的心灵获得安顿。

60、【佛心禅语】 在佛家看来,懂得舍弃,行布施之道,才能修得福报;在现实中的人 看来,懂得舍弃,才能抓住更重要的东西

61、【天天禅语】行善的果报是幸福与快乐,作恶的果报是忧虑与痛苦,种瓜得瓜,种豆得豆,这些果报是不可以用来相互交换的。

62、我喜欢桂花飘香的日子,在这样的日子回望春天,有一种错乱的愉悦感。人生总是那样按部就班,模式化的重复使人麻木晕眩。

63、对各种麻烦劳苦的事,安然接纳,常常感到满足。事情越麻烦、越辛苦,越能体现你的价值,没必要厌恶排斥,安然接纳就可以了。

64、心净则国土净,我们要时常保护心念,不要被贪嗔痴等毒害侵袭;更要积极救护世界,不要让暴力充斥社会,让灾难破坏家园、污染

65、“善知识”即思想端正、品格高尚、言行友善、可助人为善者;“恶知识”正好相反,思想邪僻、品格卑污、言行乖张、可导人为恶。

66、富贵亦有苦,苦在心危忧;贫贱亦有乐,乐在心自由。……权要亦有苦,苦在当忧责;闲慢亦有乐,乐在无萦迫。(《法藏碎金录》)

67、有情轮回生六道,犹如车轮不暂停。《心地观经》卷三,报恩品循环三界内,犹如汲井轮,亦如蚕作茧,吐筵还自缠。《佛说无常经》

68、醒觉的一念间,就如烛光照亮禅房的瞬间,所有的黑暗和污浊都被一扫而光,只剩下满目佛光摇曳,光明与温暖早已等待有缘人很久。

69、【佛心禅语】 畏寒时欲夏,苦热复思冬,妄想能消灭,安身处处同。草食胜空腹,茅堂过露居,人生解知足,烦恼一时除。(莲池大师)

70、云何施具足?谓善男子离悭垢心,在于居家,行解脱施,常自与,乐修行舍,等心行施,是名善男子施具足。《杂阿含经》卷四,第91经

71、【莫愁前路无知己,天下谁人不识君】1.用纯净的心交赤诚之友,2.真朋友总能中送炭,3.你希望别人怎么对你,你就怎么对待别人。

72、【禅语感悟人生的句子】 深藏眼、耳、鼻、舌、身、意这“六根”,如同乌龟缩在壳里一样;要严防各种诱惑引起的欲念,如同关闭城门一样。

73、妙性圆明,离诸名相,本来无有世界众生,因妄有生,因生有灭,生灭名妄,灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅槃,二转依号。《楞严经》卷七

74、譬如水中鱼,游泳网者前,便为他所执,岂非自损伤。女若捕鱼人,谄诳犹如网,男子同于鱼,被网亦如是。《大宝积经》卷九十七,优陀延王会

75、人生,有时候需要沉淀,也需要历练。要有足够的时间去反思,也要有足够的阅历去成长,这样才能让自己变得更完美,更睿智,更具有成熟淡然的魅力。

76、忆念便是加持,蒙师友、佛菩萨的忆念,便是蒙师友、佛菩萨的加持。念佛、念法、念僧、念师、念父母、念有德之人,即是接受三宝、师尊、父母的加持。

77、【佛心禅语】 有人问:“什么最美?什么最乐?”师言:“宁静最美,安定最乐!这是习禅、修心、养性,最美好、怡悦,且最崇高的境界。”——证严法师

78、心正,人就正,哪怕身子是歪的;心歪,人就必歪,哪怕身子再挺。没有一块骨头是铮铮铁骨,心骨软,身子骨再硬也是软的;心骨硬,身子骨再弱也是硬的。

79、菩萨摩诃萨人一切法平等性故,不于众生而起一念非亲友想。设有众生,于菩萨所,起怨害心,菩萨亦以慈眼视之,终无恚怒。《华严经》卷二十三,十回向品

80、【佛心禅语】 平淡之人远离欲望,放平心态,“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留 无意,望天空云卷云舒。”不以物喜,不以己悲,捕捉生活的真趣,享受 生活的真乐。

81、【佛心禅语】 学会包容不仅有益于身心健康,且对赢得友谊、保持家庭和睦、婚姻美 满,乃至事业成功都是必要的。因此,在日常生活中,无论对谁,都要有 一颗包容的爱心。

82、【佛心禅语】 用即遍一切处,亦不着一切处。但净本心,使六识出门,于六尘中无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧。自在解脱,名无念行。——《坛经·定慧第四》

83、比如瘤子它作为一种“物态”是有形有相的,而它受制于无形无相的“场态”所操纵。那么这“场态”究竟是什么呢?就是对事物的起心动念形成的黑子场!此场不消除,割瘤无用。

84、能感受烦恼的是谁?能证入佛境的是谁?认为有一个谁的又是谁?在这 个问题上纠结不清的究竟是谁?此时,正是回光返照的机缘,且莫让疑 情断失,将疑情一并移到一句话头上来,什么是无?无!

85、【佛心禅语】 真正的菩萨存在于人们的心中,他是慈悲与善良在人们心中的人格化,所以菩萨就在我们的身边。舍近求远去寻找理想中的菩萨,是永远也找不到的,那只能使自己失去宝贵的生存机会

86、生活的禅法就在这日常的生活,用一种宽阔的心态去看待生活的一切,事忙心不忙,人忙心却闲,去化解那些烦恼的重量,不要让那些烦恼在生活里惹事生非,把握好内心的心平气与,不分别,不悲情。

87、知心爱人,无须才高八斗家缠万贯,无须花容貌倾国倾城,只求一份懂得,一份怜惜,一份陪伴,只求一次真心以待,只求一生相守,只求但愿人长久,千里共禅娟。知心爱人,得之幸运,不得宿命。

88、小与大、微与着,都是相互比较而存在的。没有小,就无所谓大;没有 微,也无所谓着。大小之间、微着之间,不仅相互依存,而且在一定条件下 相互转化。粒米成箩,小可变大,见微知著,以小见大。

89、诸菩萨非己所安,不加于物。若诸菩萨守护此法,即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命,不应杀生;自重资财,不应偷盗;自护妻室,不应侵他。如是等行,皆名一法。《大乘离文普光明藏经》

90、经年的厚重,浩荡了取舍,拥有与失去,不过月的盈亏,在点点禅意里都会了悟。贪恋着晨曦的朝阳,云端之上细细临摹着妥贴的篇章,但凡不爱的,皆已悄然拜别,心底的花瓣离开枝头,也还有一点暗香幽远。

91、【佛心禅语】 人总有得意和失意的时候,一时的得意并不代表永久不失意,而在失意的情况下,如果不能把心态调整过来,就很难再有得意之时。生活很平常,不要想太多,一切平常对待,就能达到快乐无忧的境界。

92、先生告诫学生:出了山门别对人家说我是你先生。学生不解,先生骂:你这榆木脑袋,要不你怎么让人相信你是得了神授,才这么有学问?学生还是不解,先生当头一棒:看我打不醒你,当今社会崇尚炒作,你不炒能熟吗?

93、于真境,不作空解,不作有解,不作俱解,亦不作俱非解,于一念间,一切解心动念总绝。亦无不动之解,所解亦绝,此绝亦绝,境智俱融,于一念间,此谓情开理现,难可宣说,至者当知。(唐)法藏《十二门论宗致义记》卷一

94、当你认识一个人时,将来他会成为你的亲人还是仇人,取决于你怎么对待;当你遇到一件事时,将来它会给你带来利益还是造成麻烦,取决于你怎么处理;当你得到一件物品时,将来它会给你带来幸福还是痛苦,取决于你怎么使用。

95、【佛心禅语】 我们为什么会生烦恼?是因为我们看到众生的行为有过失。虽然这个烦恼是因由众生而缘起,但实际上还是我们自心仍有烦恼的缘故。佛陀的心续已经没有烦恼,所以他视一切众生没有过失,正因为我们自心有种种染垢,所以才会看到别人的过失。

96、每个人都不可能随心所欲地生活,人生注定要有所为有所不为。能为而不为,要么是懒汉,要么是懦夫;不能为而为,要么是故意找不愉快,要么就是一根筋。能察大势,洞悉规律,懂得何时静若处子,何时动如脱兔,顺大势规律,在为和不为之间自在取合的人,方为智者。

97、【佛心禅语】 人们都希望身体健康,却很少人寻求精神健康;都希望此生平安,却很少人追求来世光明;都希望打败敌人,却很少人懂得降伏自心;都希望工作成功,却很少人希求修行成就;都希望事业圆满,却很少人追求福慧圆满;都希望得到地位,却很少人祈愿一切众生安置于佛果。

98、一个修行者要想渡过轮回的大海,若没有像舵手一样的上师善知识的引导,就难以超越轮回的束缚,虽然乘上了趋入佛法的大船,具备一些功德,但却因不能圆满而还会沉没在轮回的苦海中,随业流转,无法到达涅槃的彼岸。正如《华严经》说:“善知识就像船夫,救渡我们渡过轮回的苦海。”

99、知识不够不要紧,我可以继续学习;能力不足没关系,我还有自知之明。可怕的是本来就一知半解,却自诩满腹经纶;本来就难以胜任,偏偏要好高骛远。世上有这样一种人,犯错而不思改,常常用一个错误去掩盖另一个错误;行事而无功,总是千方百计到别人身上找原因。前者是真无知,后者乃真浅薄。

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