1、• 惩恶而劝善。

2、• 美是善的象征。

3、• 善之端而止之也。

4、• 善恶不可以同道。

5、• 无伐善，无施劳。

6、• 锄一恶，长十善。

7、• 饶舌的人多虚妄。

8、• 善人者，人亦善之。

9、• 善良的心就是太阳。

10、• 一言之善，重于千金。

11、• 从善如登，从恶如崩。

12、• 君子莫大乎与人为善。

13、• 善不可失，恶不可长。

14、• 为富不仁，行善则不富。

15、• 人之为善，百善而不足。

16、• 善良的心地，就是黄金。

17、• 利人的品德我认为就是善。

18、• 如果一切皆善，就一切皆美。

19、• 德行善举是唯一不败的投资。

20、• 善与恶是同一块钱币的正反面。

21、• 若要修成九转，先须炼己持心。

22、• 人而好善，福虽未至，祸其远矣。

23、• 善不是一种学问，而是一种行为。

24、• 善良的行为使人的灵魂变得高尚。

25、• 我认为善的定义就是有利于人类。

26、• 行善的人应该觉得自己快乐才对。

27、• 做一个善良的人，为人类去谋幸福。

28、• 真善——克己利人，心行一致；真善

29、• 应该多行善事，为了做一个幸福的人。

30、• 没有单纯、善良和真实，就没有伟大。

31、• 行善必须努力，然而，掏恶更须努力。

32、• 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。

33、• 施善积德出种籽，撒在洼脊、万世流芳。

34、• 正直虽不是行善，却是缺乏罪恶的证据。

35、• 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

36、• 出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。

37、• 金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢。

38、• 一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明。

39、• 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

40、• 人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。

41、• 恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。

42、• 善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。

43、• 善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。

44、• 对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。

45、• 老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。

46、• 与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。

47、• 交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。

48、• 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。

49、• 当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。

50、• 真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。

51、• 行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。

52、• “他本想行善”这句话毫无意义，除非他确实这样去做。

53、• 人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。

54、• 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。

55、• 感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。

56、• 我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。

57、• 真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。

58、• 爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。

59、• 若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。

60、• 善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

61、• 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

62、• 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？

63、• 善良的、忠心的、心里充满着爱的人儿不断地给人间带来幸福。

64、• 对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。

65、• 善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光彩。

66、• 但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。

67、• 人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。

68、• 惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。

69、• 生活中的善越多，生活本身的情趣也越多，二者水**融，相辅相成。

70、• 高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。

71、• 米尔顿 105。人只要一松懈，就会心生迷惑。 --歌德伟人们，并非始终聪明。

72、• 功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。

73、• 对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

74、• 积善念，撰善言，着善书，尽善尽美；行善举，办善事，做善人，有始有终。

75、• 人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶，人类中善良的人比最善良的动物还善良。

76、• 积德累功，莫若居官为易。所谓顺风之呼，响应自捷，往往有一善可当 千百善者。

77、• 良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。

78、• 避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。

79、• 善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

80、• 大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。

81、• 积德行善才能真正把企业做大，可以拓宽企业的无穷边界，帮助社会在转型期的良性发展。

82、• 如果善有原因，它就不再是善，如果善有它的结果，那也不能称为善，善是超乎因果联系的东西。

83、• 人的命与相是相通的，如果做了善业功德，心生欢喜，行为举止自在磊落，因此，相与命就会改变。

84、• 善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。

85、• 善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。

86、• 没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。

87、• 慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。

88、• 人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。

89、• 易普生 104。从未遭遇失败的人，对自己或是别人，都是一知半解的。 --米尔顿 105。人只要一松懈，就会心生迷惑。

90、• 阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。

91、• 福以德基。非可祈也。祸以恶积，非可禳也。苟能为善，虽不祭，神亦 助之。败理乱常，而渎祀以冀神佑，神其受享乎？

92、• 要想让 家庭吉祥和睦，就要常常起欢喜心。能惜福的人，就懂得行善；懂得行善的人，必能时时快乐，这就是幸福的人生。

93、• 对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱，美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式。

94、• 良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来，它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。

95、• 文明是善，野蛮是恶；自由是善，束缚是恶，但正是这种臆想的知识把人类天性中的那种本能的、最幸福的、原始的对于善的需要给消灭了。

96、• 美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为，在任何地点，任何时代，为公益做出最大牺牲的人，都是人们会称为道德的人。

97、• 董显光 103。练习是最好的老师--西纳斯灰心是动摇的开端，动摇是失败的近邻。 --易普生 104。从未遭遇失败的人，对自己或是别人，都是一知半解的。

98、• 每个人如果都心存一念——为善，将会得到无尽的快乐。看到那么多贫困孤老的众生，去帮助他，拯救他，却从未想过回报的代价：这种不求回报的心，就是最大的快乐。

99、• 我不但要信仰，而且要实践——我要身体力行；我不但要宽恕，而且要爱人——我要忘却得失；我不但要言传，而且要身教——我要感化众人；我不但要关怀，而且要挽救——我要助人为乐；我不但要梦想，而且要实干——我要广施善行；我不但要施予，而且要效力

100、• 通过行善积德也可以改运。一个人如果想让自己的运势越来越好，白龙王二世许先生教你可通过行善积德来改运。比如常做善事，对人和事持有一颗善心，必能趋吉避凶，获得福报，或通过捐款捐物、救济孤寡老人、帮助失学儿童重返校园、修桥铺路、放生等等。一个常行善的人和一个作恶的人同样有灾，善人可能就轻，恶人可能就重。--白龙王许少锋经典名言警句。