1、• 为而不争。

2、• 出生入死。

3、• 大道至简。

4、• 虚极静笃。

5、• 强行者有志。

6、• 曲则全，枉则直。

7、• 治大国如烹小鲜。

8、• 治大国，若烹小鲜。

9、• 道常无为而无不为。

10、• 上善若水，厚德载物。

11、• 人之所畏，不可不畏。

12、• 千里之行，始于足下。

13、• 多言数穷，不如守中。

14、• 天网恢恢，疏而不失。

15、• 天道无亲，常与善人。

16、• 将欲取之，必先与之。

17、• 慎终如始，则无败事。

18、• 知人者智，自知者明。

19、• 知者不言，言者不知。

20、• 知足不辱，知止不殆。

21、• 以其无私，故能成其私。

22、• 胜人者有力，自胜者强。

23、• 善建者不拔 善报者不脱。

24、• 天地不仁，以万物为刍狗。

25、• 民不畏死，奈何以死惧之。

26、• 祸兮福所倚，福兮祸所伏。

27、• 自见者不明，自是者不彰。

28、• 飘风不终朝，骤雨不终日。

29、• 勇于敢则杀，勇于不敢则活。

30、• 夫轻诺必寡信，多易必多难。

31、• 见善无不及，见不善如探汤。

32、• 上善若水，水善利万物而不争。

33、• 圣人处无为之事，行不言之教。

34、• 天地与我同根，万物与我一体。

35、• 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

36、• 浊而静之徐清，安以重之徐生。

37、• 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

38、• 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

39、• 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

40、• 良贾深藏若虚，君子盛德貌若愚。

41、• 譬道之在天下，犹川谷之于江海。

42、• 上德不德而有德，下德不失而无德。

43、• 良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

44、• 道可道，非常道；名可名，非常名。

45、• 人法地、地法天、天法德、道法自然。

46、• 人法地，地法天，天法道，道法自然。

47、• 圣人，后其身而身先，外其身而身存。

48、• 有道无术 术尚可求 有术无道 止于术。

49、• 躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。

50、• 道生一，一生二，二生三，三生万物。

51、• 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

52、• 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病。

53、• 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

54、• 希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。

55、• 无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。

56、• 水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。

57、• 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

58、• 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

59、• 俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

60、• 和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。

61、• 天下大事，必作于细，合抱之木，生于毫末。

62、• 天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。

63、• 子不如父，留之何用，子强与父，留之何用。

64、• 师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。

65、• 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

66、• 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

67、• 方而不割； 廉而不刿； 直而不肆；光而不耀。

68、• 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

69、• 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

70、• 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

71、• 将欲取之，必先与之，是谓微明，柔弱胜刚强。

72、• 执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。

73、• 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

74、• 天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

75、• 民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。

76、• 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

77、• 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

78、• 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

79、• 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

80、• 为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失。

81、• 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

82、• 故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

83、• 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

84、• 甚爱必大费；多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。

85、• 道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。

86、• 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

87、• 金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道。

88、• 信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

89、• 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

90、• 有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

91、• 民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。

92、• 谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

93、• 道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

94、• 知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

95、• 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

96、• 无，名天地之始，有，名万物之母，常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。

97、• 水至柔而至刚，水善利万物而不争，水为百谷之王，善处其下也，上善若水。

98、• 大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

99、• 道隐无名，上德若谷，上善若水，大象无形，大器晚成，大成若缺，大知若愚。

100、• 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。