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佛缘心情美文(精选99句)

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1净土为归十方诸刹土,众生、菩萨中,所有法、报佛,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出。《入楞伽经》卷九

2、【佛禅语】 身在俗世心出离内在不够丰沛,才需要外在繁华来彰显。如果内心圆满,就能达到心无所住的境界。

3、面对死亡,要有如落叶归根的自然;面对死亡,要有如空的明净。缠绕心灵的那条生死线,只有自己才能解得开。

4、拥有幸福的人通常都懂得在合适的时候犯一下糊涂。婚姻也是如此,偶尔睁一只眼闭一只眼,反而能够得到意想不到的幸福。

5、一世界世间万物皆有生命。因此,我们要学会珍惜生命,以心为本,以慈悲为怀,将德与善融入到生活的每一个细节。

6、今生只想拥有一种能力:对生命心存感激,对生活心满意足。感激和满足,是一种不管大小都感到高兴的能力。知足常乐。

7、【佛心禅语】 相传,佛陀降生时,不用人扶就会走,向四方各走七步,开言说 道:“天下,唯我独尊。”这是何等的自信。

8、【天天禅语】弥勒菩萨在《宝性论》当中说过,佛教的真理具备八种功德:不可思议;无二;无念;清净;光明;对治;灭谛;道谛。

9、佛禅语:莲花因其功用之大而香飘四海,性命若能服务于大众,那这性命定是愉悦的。把自我的安乐建立在别人的痛苦上,那是一种罪过。

10、一切众生种种幻化,皆生如来圆觉妙心。犹如空华,从空而有,幻华虽灭,空性不坏。众生幻心,还依幻灭,诸幻尽灭,觉心不动。《圆觉经》卷上

11、有时候,我们的爱心就像一枚小小的火柴,能够照亮别人,也能温暖自己。爱心能积少成多,汇聚到足够的能量,便能照亮整个地球,普照人间大地

12、染净因果诸佛解脱当于何求?答日:当于一切众生心行中求。《维摩经》卷中,文殊师利问疾品世、出世间之事,不出因果二。《印光法师文钞菁华录》

13、正确的结果比正确的道理重要。为了一些小事争辩谁对谁错,争辩谁有理谁无理,却造成感情受伤、关系破裂的结果,即使证明了自己有道理,又有什么用呢?

14、若能善用智慧,集中精神与心力,把时间当作钻石般珍惜、精勤不懈,则世间没有不能完成的事;若把时间当作泥土一样挥撒、好逸恶劳,将一事无成,拖累社会

15、释、道、儒是一种人生信仰,每个人亦可以随着自己的喜好,去与之结缘。尽管如此,我们依旧是尘世里一株中摇摆的莲,每一天都在沉迷,每一天都有如醒。

16、年轻时我口若悬河,嘴巴比脑子快;中年后,我木讷无言,非深思熟虑不敢开口。年轻时,心里搁不住事情,天天生龙活虎;中年后,事情喜欢搁心里,日日难免愁眉。

17、我们每个人都应该对他人有爱心,对他人有感恩的心,对他人有关怀的心。而这种关怀也好,爱心也好,感恩也好,都没有任何目的,是本当如此的,这就是佛法的精神。

18、【佛心禅语】 莫生气,因为生气伤身又伤神。每个人都有自己的情绪,要学会控 制,否则,有些过分的语言和行为会误事,更会伤人。稳定情绪,解脱自 己,乃当务之急!

19、【天天禅语】如果我们能把握到每一刻的当下,且保持觉醒、珍惜拥有,并以感恩之心去善待周围的一切的,幸福在我们的身边,快乐在我们的心间,成就在我们的掌中。

20、众生迷惑失正道,常行邪径入暗宅,为彼大燃正法灯,永作照明是其行。众生漂溺诸有海,忧难无涯不可处,为彼兴造船,皆令得度是其行。《华严经》卷十三,菩萨问明品

21、灵魂决不可放纵,肉体却可以放逐。欲望是火,这种火若将灵魂燃成灰烬,那是万万要不得的邪火;若能够使灵魂涅槃,那它就是熊熊烈焰。这是个度的问题,需用心把握。

22、【佛心禅语】 顺境中修行,永远不能成佛 在顺境中修行,永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境,我们要能够“千里云海漫漫路,虔心不移志如磐”。

23、总一切法:谓色、非色。色非我也,何以故?可破可坏,可裂可打,生增长故。以是义故,知色非我。非色之法亦复非我,何以故?因缘生故。《大般涅槃经》卷十四,圣行品

24、有些东西一定要让它产业化,有些东西则一定不能。因为有些东西本来就是无价的,譬如文化教育和人的灵魂。这些东西一旦标价会产生何种后果,用脚后跟都可以想明白。

25、【佛心禅语】 一切无收摄,触处圆成;应用绝参差,莫穷形相。向千圣顶门上,有时露出祖佛莫穷的机关;于一毫端中,有时演出主宾互换的文彩。——《圆悟佛果禅师语录

26、一个人只有具备了良好的品行,他的人生才会充实,也才可能追求到自己的幸福。人生本来就是起伏不定的,有了根本,才不致随波逐流,不知所措,以至迷途无归。欲望是鸿沟

27、有的人布施,是为了积德,以期万事顺利;还有的人布施,是为了给自己造福,为心灵找到安慰的居所。我们应当相信,每个人活着,心灵都要有所依托,否则人生将索然无味。

28、五戒是佛戒之中最简单的项目,但也是一切佛戒的根本,故称五戒为根本戒,其他一切戒律无一不由五戒衍生而成,也无一不将五戒作为重戒。五戒主要包括杀、盗、淫、妄、

29、社会教育:人要学习各种谋生技能,一生至少要拥有三张执照,例如,檀讲师、教师、医生、护士、会计、驾驶、厨师、电、缝纫、室内设计、农耕、园艺、画、编辑,等等。

30、以真诚之心待人,以责任之心做事,以无愧之心律己,乃是处世正道。道正,行则不歪,心则不邪,天必助之,神必佑之,人必敬之。久而久之,人亦会以诚待我,事亦会因我而功。

31、诸法毕竟不生不灭,是无常义;五受阴洞达空无所起,是苦义;诸法究竟无所有,是空义;于我、无我而不二,是无我义;法本不然,今则无灭,是寂灭义。《维摩经》卷上,弟子品

32、其实,有苦有乐的人生才是充实的。纵观人生百年,苦乐参半,但是, 有的人觉得人生很苦,感觉不到人生的意味;有的人光是快乐,没有经过苦 的奋斗,他也体会不出人生的意义

33、你不但完美,而且唯一,独特而无人可比。唯一的问题是,你不相信这一点,唯一的问题是,你满怀疑惑。当你怀疑自己的时候,你也同时怀疑别人,于是你的生命,就陷入这些事端。

34、若夫瑜伽、唯识,乃极数之书也;《华严》、《楞严》,穷理之经也。数、理俱精,如不透禅宗,乃叶公画龙耳,岂能兴云作电哉?(明)真可《紫柏尊者全集》卷五,《法派宗派说》

35、如是我闻,一笑红尘远一怀温柔,我不知安放在哪里,一甜蜜,我不知让谁来品尝,我收拾起这段被月光漂洗过的旧事,沿着古韵跌宕的禅道,向一座檀香缭绕的古刹走去,我心皈依。

36、那个在风中奔跑的少年,那段在湖畔啸傲的青春,当一切都成为过往,瓦尔登湖依旧在看不见的远方荡漾。瓦尔登那份尘世的孤独,那份心灵的热闹,多好!可惜,世上已没有瓦尔登湖。

37、不喜繁华喧嚣,喜欢安安静静的一个人,守着那一份仅属于自己的恬静。放上一段清纯的轻音乐,沏上一杯香茗,写几行自己喜欢的文字。许是禅林遗落的一颗种子,生就一副多情的柔肠。

38、休假时,应减少不必要的应酬,多陪伴家人共同参与有益身心的信仰活动,培养全家共同的休闲乐趣,如读书、下棋、运动。有事外出,要向家人说明去处及告知回家时间,以免家人挂心。

39、无有虚空人,无诸人用人,无想不想入,无今世后世,亦无日月想,无往无所悬,我已无往反,不去而不来,不没不复生,是际为泥洹。如是像无像,苦乐为已解。《法句经》卷下,泥洹品

40、艰难不以为苦。人生难免会遭遇一些挫折、艰难与困苦,有道德修养的入,他面对艰难困苦,不但不以为苦,反而会视为考验自己的试金石,会更加精进以期超越,力求升华情操化解苦难。

41、【佛心禅语】 有一首禅诗这样写道:“刀山剑为宝座,龙潭虎穴做禅床:道人活计原为此,劫火烧来也不忙。”在刀山剑树中安然*坐,于劫火烧来时仍能静定参禅,这是一种非凡的修行。

42、究竟解脱之决心是否坚固,就在于立志者对于烦恼魔路是否有深切之警 醒。生命之本质既非烦恼亦非享乐,对逆顺之境的执着,将成为我们究 竟解脱的束缚,于境上无着,信心方可称为恒如。

43、【佛心禅语】 若以意想参禅,如钻冰求火,掘地觅天,只益劳神。若以功勋学道,如土上加泥,眼里撒沙,转见困顿。偿歇却意识,息动妄想,则禅河浪止,定水波澄。——《圆悟佛果禅师语录》

44、“有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒;有人唾老拙,随他自干了;他也省力气,我也少烦恼。”从这几句话中,我们可以知晓布袋和尚对于别人的毁谤打骂,处理得多么洒脱自在。

45、没有琪花瑶草的贵气,却蕴藏风不折的坚贞,野火不灭的根须,年年知为春生。不上寂寞城的台阶,不入惆怅客青帘。禅坐于这川烟波的氤氲中,倾听溪涧流水潺潺,静看落絮逐波,坐等羽鹤归来。

46、【天天禅语】过度的欲望会导向贪婪——一种极度扩张的欲望,根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪,只能从内在的满足一开始。保持少欲知足的人不但没有痛苦、无有疲劳,还会获得身心自在。056。

47、人生在世不过数十寒暑,时间对我们而言是很重要的。会利用时间的人,就可以累积功德、完成道业,一切事业都是长时间累积起来的;不会利用时间的人,每天无所事事、游好闲,长时间下来只会造

48、贫病众生的苦难,不外是饥、寒、病痛等几种因素,要真正发挥长情大爱,必须对众生起怜悯心,身体力行慈、悲、喜、舍来救护一切;饥饿者给米饭,受寒者给衣物,病痛者送医疗,使他们欢喜满足。

49、《维摩经》卷下,菩萨行品若善男子善女人,发起无上大菩提心,住无所得,劝诸众生同发此心,以真实法一四句偈施一众生,使向无上正等菩提,是名真实波罗蜜多。《大乘本生心地观经》卷二,报恩品

50、【佛心禅语】 每个人的一生要经历很多,一颗清净心是不变,喜怒哀乐是随缘,只 要把握住了这颗不变的清净心,很多事情都没有那么困惑复杂。不变随 缘,随缘不变。物,如此;人,如是;理,亦然。

51、【有愿才有希望】愿是成功的起点,愿也是希望。生最需要的就是愿,一切事业要成功必须有愿。方三世一切诸佛皆依愿力而行,最后才能圆满成佛。人」如无愿,就无希望;没有希望,就无法成就事业。

52、善福大慧弱,而有少罪恶,是罪无救者,能令堕地狱。大慧福德者,虽有罪恶事,不令堕地狱,现身而轻受。譬如央掘魔,多杀于人众,又欲害母、佛,得阿罗汉道。(古印度)龙树《十住毗婆沙论》卷五

53、【佛心禅语】 真正的人生就是不听从命运的摆布,把梦想变成现实。如果我们能把命运转换成使命,那么,在很大程度上,我们就能控制自己的命运。我们能控制了自己的命运,那还有什么事情做不成呢?

54、欲生彼国者,当修三福:一者孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。二者受持三归、具足众戒、不犯威仪。三者发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。如此三事名为净业。《佛说观无量寿佛经》

55、心如流水不暂住,心如飘风过国土,亦如猿猴依树戏,亦如幻事依幻成,如空飞鸟无所碍,如空聚落人奔走。如是心法本非有,凡夫执迷谓非无。若能观心体性空,惑障不生便解脱。《心地观经》卷八,观心品

56、【佛心禅语】 面对当下名利之风渐盛的现实生活,面对物质压迫精神的现状,能够 做到视名利如粪土,视物质为赘物,在简单、朴素中体验心灵的丰盈、充 实,才是将自己始终置身于一种平和、自由的境界中。

57、【佛心禅语】 在生活中,每个人都可以通过简单的练习训练自己,专注地活在当下:安稳自在地走路,专注于每个步伐。停下来,深入观察内心和周围正在发生的事。转化过去的过失,转化对未来的焦虑和恐惧。

58、人得到应得到的一切,而不是想得到的一切。云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金,应饿死者必饿死,就是这个道理。所以命运修造者,必须要提高自我价值,自我价值提高则人应得的不管质与量都会提高。

59、利行。俗语说“给人方便,就是给自己方便。”同样的道理,帮助别人,就是帮助自己。我们做人做事,更要知晓“助人为快乐之本”,你在言行上常乐愿帮助别人,种善因结善果,因缘际会时,别人自然会帮助你。

60、又思有二:一从外而思内,背尘合觉者也;一从内而思外,背觉合尘者也。从内思外者,思之思之,又重思之,思无尽而真弥远也;从外思内者,思之思之,义重思之,思尽而还源也。(明)莲池《竹窗随笔·思惟修》

61、特质即障碍!一个人的特质就是一个人的习气和味道,说的好听些叫气质,实质就是顽固的臭毛病。起初人们都因这种特质而崭露头角获得成功,而后又因这种特质栽跟头屡撞南墙。生活中淹死的往往都是会游泳的人。

62、俗话说:“落花有情水无意,花不迷人人自迷。”很多时候,我们对世俗 的东西看得太重,权力、地位、爱情……殊不知,摆脱很多东西只需要你自 己的勇气,只要你敢于挣扎,敢于放手,自然你就体验到成功的喜悦。

63、《菜根谭》有句名言:“很多的功德,不及一个傲慢;无边的罪业,不及一个忏悔。”意思是说:一个人纵然做了许多的功德,一有傲慢之心,功德就会减少;一个人纵然犯了弥天的罪过,只要挚诚忏悔,罪过就能减轻。

64、【必须要明白一个道理】一个人愈淳朴、愈善良,品德越高,他看到别人身上的美德就会越多;而人愈奸猾、愈恶毒,素质越低下,他看到别人身上的缺点也就越多。—佛看世人都是佛,世人看佛都是人,就是这个道理。

65、教书那会儿,学生问我:为什么觉得读书没意思?我答:是老师教得没意思。学生再问:为什么老师教得没意思?我答:因为校长觉得这样教非常有意思。这段对话发生在二十多年前,二十多年后这段对话好像还没有太过时。

66、佛说,割舍就是得到,残缺就是圆满。我们曾经用无数时光都无法记住的经文,待了悟之时,却可以过目不忘。许多人认为精深渊博的禅,其实在一念之间,在每一个途经的日子里,在一滴水中,在一朵花间,在婆娑的世界里。

67、人的聚散离合,都是基于种种因缘关系,有因必有果,“因”既有内因,又有外因,还有不可抗拒的“无常”,事情的发展不会总是按照我们的主观想象进行,沟沟坎坎不可避免,大多数时候,万事如意只是一个美好的心愿罢了。

68、【佛心禅语】 平等待人,就是要给所有的人以应有的尊重,不要在人的身上附上许多条件,将人分成三六九等,予以不同的对待。如果别人没有好好地对待你,那么最有效的方式是:从自己方面找原因。你有没有做一个公正的人?

69、深信:佛、法、众僧是常,十方诸佛方便示现,一切众生及一阐提悉有佛性;不信:如来生老病死及修苦行,提婆达多真实破僧、出佛身血,如来毕竟入于涅槃,正法灭尽。是名菩萨信心具足。《大般涅槃经》卷三十一,狮子吼菩萨品

70、【看人看根本】看人看根本。佛看一切众生皆有佛性,所以不计一切而救度之。佛性是金,罪垢是尘,不因尘而弃金。有人看人,只要看到一个缺点,其他再多优点也看不见,这样不好。母不嫌子丑,阿弥陀佛看我们都是好的,很可爱

71、一日,佛祖问弟子:你微博了吗?弟子答:没有,我只一心念经,因为真如在经里。佛祖说:人间处处有真如,既在经里,也在微博里。弟子不解:上微博会耽误念经的。佛哈哈一笑:经和微博是一不是二,都是真如,谁也耽误不了谁。

72、人对躯体有两种看法:太爱自己,珍宠得过分,舍不得善加利用;太轻视自己,轻视得近乎折磨,以为身既是“不净物”又何必重视,因而忽略了身是“载道器”。其实,只要好好发挥身体的功能,不,但处世大业能够成就,佛道也将不远。

73、时光如水,总是无言,一朵花,开了又落,诠释了生命所有的悲喜,依着花香的脉络,我愿在清风明月里,书写一段禅意的恋曲,在简宁的日子里,展一盏心灯,与一段岁月沉香,凝眸,嘴角已扬起一枚笑靥,落笔的瞬间,恰好与你脉脉对视。

74、【佛学谈人生6条智慧】学会知而不言,谨记言多必失;学会自我解脱,才能自我超越;学会静静思考,才能让自己更清醒;学会用心看世界,才会看清人的本来面目;学会放下,只有放下了才能重新一开始;学会感恩,才能在逆境中找求希望。

75、至命终时,意识将灭。所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已,忆彼梦中所见美女影像皆现。……前识灭已,后识生时,或生人中,或生天上,或堕傍生饿鬼地狱。……曾无有法,能从此世转至后世,然有死生业果可得。《佛说大乘流转诸有经》

76、古刹中伫立的我,眸若清泉,叹息脉脉。碧水神光里,无尽感慨在心头。多希望你能感知我光里的那股暖意。恍然间,闲云高飞,繁华散尽。唯有古刹之外,清风摇曳,我依然如故,禅茶依然如故,菊影依然如故,经卷依然如故,暗香依然如故。

77、轻倚岁月,浅读流年。静许,一份禅意,人生安暖;一份清浅,时光无恙。拾一抹岁月静好,种一份懂得,光阴漫过秋日,收获一朵嫣然于心中,诉一段心语与禅,让一纸素念随风随,散落一城心语悠悠,心意遥遥。光阴如此静美,恬淡,甚好。

78、【佛心禅语】 也许寿命不到一个月的小蘑菇不理解一个月的时间有多长,生于夏死于秋的蝉不知道一年中有春天和冬天。但是,那些即使只活几秒钟也觉得自己活了一辈子的生命,才真正活出了生命的滋味,因为它们走出了一条属于自己的独特的生命之路。

79、【佛心禅语】 对待妄念,我们要记住两个词:一个是“不忘”,另一个为“不起”。 不忘“见宗自相光明”,不起“遮遣、成立、取舍”等心,这是最重要的。 这样,妄念突起时,不压制它、不随它跑,不产生任何爱憎、取舍之心, 才能感悟到自在人生。

80、譬如两手和合相对作声,如是缘眼、色生眼识,三事和合触,触俱生受、想、思。此等诸法非我非常,是无常之我,非恒非安隐,变易之我。所以者何?比丘,谓生老死没受生之法。比丘,诸行如幻如焰,刹那时顷尽朽,不实来实去,《杂阿含经》卷十一,第257经

81、人为了一丝快乐而努力工作,忍受苦楚。但如果人想获得永久的快乐就必须放弃易逝的享乐;若人要结束痛苦,须将私心连根拔除,并学习惜福。“做人难”,这是古人留下的遗训,也是当代最流行的名言。当今,几乎无人不喊做人难。实际上除去私心,做人不难。

82、总有这样的时候,似乎在等待什么,又不知究竟为什么而等待;内心有隐隐的期望,期望什么自己并不知道;生一种淡淡的忧伤,却找不到忧伤的源头;弥漫难以抑制的情愫,又不知情愫为谁升腾。因为生命的未知,人生的残缺,我们总是难免欲望和迷茫的无端袭扰。

83、【佛心禅语】 墨守成规的人,恐怕一辈子也打不开通向成功的大门。因为在命运的关键时刻,往往是没有现成的钥匙的。何况,万事万物都在不停地变化,只有头脑灵活,才能适应时代和社会发展的需要。所以说,人最需要的不是钥匙,而是一块砸碎阻碍思维的石头!

84、思念礼供如来力,普覆我等有情众;诸法增益人天需,无子痛苦常远离;不舍菩提长善法,二障消除人天乐;远离暗冥魔害敌,供养怙主无恼害;速得禅定陀罗尼,习得胜慧消恶习。愿我临欲命终时,生彼净土莲花中;福智功德悉圆满,妙如光音王如来,得蒙授记愿欢喜。

85、【佛心禅语】 寒山大士问拾得:“世间有人秽我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我, 恶我,骗我,我应该怎么办呢?”拾得回答:“那只有忍他,由他,避他, 耐他,敬他,不要理他,再过几年,你且看他。”一般人是看得破,却忍 不过。俗人,是不太能够委屈自己的。

86、生活的禅法是一份生活的活力,突破那些烦恼的困惑,一次又一次的让心地拓宽,它是一种自我更新的生活态度与生命体验,风里来,雨里去,从来都没有脱离过生活,既不盲目的固执,也不盲从的失落。也不遮掩生命的缺憾,真诚坦率的活在生命的当下,顺境逆境平常过。

87、【天天禅语】因为我们不知道自己从哪里来,所以对过去迷惑;因为我们不晓得将往何处去,所以对未来茫然;因为我们不明白要活在当下,所以对现在没有好好珍惜和把握……我们的“心”总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里,这些都是对自心缺乏认识所导致的。

88、以佛心做事,一切事都是佛事。时时刻刻能够安心,就是在道场中,就是在做佛事。修行不只在禅堂之中、梵刹之内,一个人若能静,即使身处红尘闹市,也能自在安详。若是不能放下内心贪欲、不能破除无明嗔恨、依然执着痴迷,即使佛音盈耳、整日焚香礼佛,也不过徒增烦恼耳。

89、【佛心禅语】 任何职位都无所谓高下尊卑,尽责就是对自己负责。惟有负责的生命才是真正有救的生命。一个人,责任感越大,成就就越大。责任心强的人,不管做什么,都不会被埋没。如果没有责任心,本职工作都做不好,即使担负更高的职位,只能像镀上金的粪土,仍然一文不值。

90、一个没有文化根基的民族绝无自信,一个没有文化根基的国家也难以真正强大。中国人或许有理由对近几十年的经济繁荣沾沾自喜,但绝不能对繁荣背后的重重危机熟视无睹。政治生活、经济生活、文化生活是支撑一个国家稳定的三足,缺一不可。三足缺一,国家的大厦都有倾塌的危险。

91、我愿意用愉悦去消解这个世界的沉闷,我愿意以愉悦换取对生命的普遍尊重。我们的快乐不能建立在别人的痛苦之上,我们活着也要让别人活着。在众生共同拥有的世界,生命权就像阳光,无比珍贵;快乐就像空气,不可或缺。当我们享受晨风鸟鸣的时候,要有一颗希望与别人共享的心。

92、乡下实在有乡下的好处,谁家人吼一嗓子,就像在微博发了个帖子,十户八户都能听到,大家都知道这一嗓子是谁吼的。不像城市里,即使一个人吼的声音再大,听的人往往也很难确定这声音吼自哪一栋哪一单元哪一室。我因此喜欢农村,也喜欢微博。有人称我为微博老农,我心里那个美。

93、细水、柔风、游鱼、飞鸟、绿树,好一幅恬雅幽静的山水田园画!在这一片和谐之象中,所有的一切却都相依相存,缺少其中任何一环,美丽都会大打折扣,就像我们生命中的每一个片段之间,都有着不可割断的联系,因果相承。处在这因缘果报中的众生,都必须有所承担,才有机会修成正果。

94、菩萨摩诃萨布施时,我不可得,不见受者,施物不可得,亦不望报,是名菩萨摩诃萨三分清净檀那波罗蜜。复次,舍利弗.菩萨摩诃萨布施时,施与一切众生,众生亦不可得。以此布施回向阿耨多罗三藐三菩提,乃至不见微细法相。舍利弗,是名出世间檀那波罗蜜。《摩诃般若经》卷八,无生品

95、【最有禅意的句子】贪者追逐名利,导致堕入饿鬼;行者少欲知足,生起出离之心,超越三界轮回,获得解脱自在。嗔者害人害己,导致堕入地狱;行者自利利他,圆满菩提之心,普度有情众生,成就色身佛果。痴者取舍颠倒,导致堕入畜牲;行者证得空性,圆满法界智慧,远离一切戏论,成就法身佛果。

96、不要指望别人都对你好,人家没有这个义务。要别人对你好,前提是你要对别人好。假如有了这个前提,别人依然不会对你好,那是别人的事情,你也没有必要纠结。如果你总是心存好心,乐善好施,即使得不到所有人的好,也能得到自己良心的好。良心需要修炼,就当对别人的好是你修炼必需的付出吧!

97、因为你的与众不同,因为你的特别,有时候你得习惯孤独。有时候,一个建议你离开的人,可能是最爱你的。真正的幸福就在你身边,在你的心里。在浮躁的生活里,我们或者大喜,或者大悲。禅去教我们用一颗平常心,不论是得意还是失意那乃是生活的必然,看淡了看简单了,人生就没有如此多的烦恼。

98、【佛语禅心】 人生的道路是每个人自己走出来的。为了自己所追求的高尚生活能够成为现实,每个人必须从脚下开始就要走好,路要走正,心要向善,因为善恶之分是做人的根本。我们不仅自己要立志向善,还要结交一心向善的朋友,从他们那里获得教益。为了成就自己的目标,就从身边、从现在做起吧!

99、【佛学小故事】佛说,生是死的一开始,死是生的希望。人自出生的那一刻起,便一开始生命的倒计时;人活在当下,要惜秒如金,生命就在呼与吸之间,每一秒都是下一秒的过去;人握着拳来到这世界,仿佛是说:整个世界都是我的。但在离开人世时,人都是摊开手掌,仿佛是说:看吧。我什么也没带走。

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