在面临重要决策时，我们需要向上级或专业人士请示，以获得更全面的信息和指导。请示决策时需要充分考虑哪些因素？总结一下，请示是一种必备的沟通技巧，以下是一些实用的请示模板，供大家参考使用。

篇随笔写作篇一

很多事情，不做要比做还好些。

譬如没搞清原委的事情。这件事的来龙去脉你都没搞懂，上手就开干，肯定要出问题的。“不知常，妄作凶”，老子之所以强调要无为而治，主要原因就是他觉得很多东西自然而然的就挺好，人就像个顽皮的孩子，啥也不懂，瞎搞，把世界搞得乱糟糟的。“没有调查就没有发言权”，对于没搞清原委的事情，先别急着下结论定做法，搞清楚了再说。

又譬如条件不成熟的。打仗强调的是先胜而后战，就是你胜券在握了再打。要打就打非常容易打的仗，你这一仗打下来，没有人觉得惊奇，都觉得是顺理成章的事情。这才是牛逼的打法。如果你打了一场仗，人人都称赞，觉得你牛逼，化腐朽为神奇，这是不应该的。这样的打法是赌博，概率性事件，不具备可复制性。

所以牛逼的大将，无智明，无勇功。

如果做这件事情的条件还不成熟，就先别做，等，积极地等，自己主动创造条件，先把自己内部夯实了，等到机会来了，再一鼓作气，一击必杀。

又譬如明显违背常理的事情。错误的事情，不干就是赚。

又譬如现在就挺好的，维持现在就不错的事情。很多事情本来不错，来了一个新领导，非要变革一下，显示自己的牛逼，就这里弄一下，那里弄一下，结果最后弄得一团糟。新官上任三把火，三把火烧的不是事情，是自己的威信。

我们有个毛病，就是总觉得自己该做点啥才好。有时候又急功近利，希望速战速决，一下子把所有问题都解决掉。还是心智不够成熟。凡博弈，未虑胜，先虑败。先防守，让自己不败，在这个基础上，寻找胜利的机会，如果没有机会呢，那也无所谓，等，积极地等。

唐朝潼关之战，哥舒翰镇守潼关，当时正确的策略不是出去决战，而是守，耗，等，时间一长，安禄山军心涣散，胜负也就定了。但唐玄宗觉得安禄山不足为虑，要哥舒翰帅兵出征，主动攻打安禄山。结果吃了败仗，唐玄宗不得已逃亡到四川去。

秦国攻打楚国，王翦率六十万兵马安营扎寨，围而不攻，每天练兵。楚国熬不住，就频繁动作，结果露出破绽。破绽越来越大，一年后，王翦出兵，一战决胜。屯兵一年，王翦熬得住，楚国熬不住。谁熬不住，谁就输了。

诸葛亮频繁动作，劳民伤财，最后殚精竭虑，累死了;司马懿能熬，守拙，把曹操熬死了，把诸葛亮熬死了，把曹丕熬死了，到后面自然而然的就赢了。算不得英雄，无智明，无勇功，但真正赢的是他。

类似例子不胜枚举。

为什么我讲这些呢?主要还是在工作中，很多人总觉得你应该做点什么，该变革，该进攻。其实不对：第一，你的基础功还不扎实;第二，你的计划没做好，胜算不明显。不做，是没有赚;做了，可能就是死。

公众号：日白匠

篇随笔写作篇二

这便是孩子们在生活中体验到的关于心理需要和人际交往的课程。

过程

今天的分享时间里，淘淘分享了很多小棒饼干给鸟王，豌豆也得到了一些，她们放在自己的水杯里准备一会儿再吃。

哈哈加入了淘淘和鸟王的游戏玩了一会儿，淘淘和鸟王去分享饼干了。哈哈在旁边看到了并表达说：“你们有那么多饼干，我都没有”。

淘淘和鸟王似乎听到了，但并没有分享给她。

哈哈回到游戏的地方，闷闷不乐。

我(老师)问哈哈怎么不高兴，哈哈重复了那句话。

我问：“你也想得到很多饼干是吗?”

哈哈说是的。

我问：“你有没有请求淘淘给你一些，如果鸟王也愿意给你一些，是不是就可以有很多饼干了啊?”

哈哈说没有，然后说她去问问。

哈哈去了，她说：“柏老师说，如果你们俩都能给我分享一些饼干，我就也可以有很多饼干了，你们可以给我一些吗?”

可淘淘、鸟王拒绝了，哈哈很伤心地哭了。

豌豆看到了，她过来关心地问哈哈怎么了。我告诉她事情经过，豌豆便拿出自己的饼干给哈哈分享。

鸟王说，我不是哈哈的好朋友，她还是选择不给哈哈分享。

淘淘边递给哈哈饼干，边说：“我是哈哈的好朋友。”

豌豆也反复分享了很多小饼干给哈哈。

哈哈说：“我带了好吃的也给你们好多，鸟王没给我分享，我也给她分享”。

结语

感恩孩子们当下的真实和善良，这就是最好的人际关系基础;当一颗心灵可以真实的看到自己的需要并想办法支持到自己，有力量真实的表达寻求帮助，情绪可以自然地流淌释放、被接纳和理解，感受到心灵间的连接时，善与爱的种子就开始萌芽，在进一步的浇灌和滋养后会长成更大的慈悲的果实。

夏山是孩子们的小人国，在每一次的互动中，孩子们都在体会与自己的连接、与他人的连接，选择接受或者拒绝，从而也不断清晰自己的内心并一致地表达出来。

公众号：夏山学校

篇随笔写作篇三

我认为，眼下最需要学习的人首先是教师。学什么呢?首先要学会自我反省。问问自己，作为老师，我称职吗?认真备课了吗?认真上课了吗?认真批改作业了吗?有关注学生的生活与学习吗?有重视学生的身心健康吗?有与家长保持沟通吗?有为改变学生而想方设法吗?有足够的学识与组织教学能力吗?有精彩的课堂展现吗?有灵活多变的教学手段吗?学生敬重我吗?家长认可我吗?这一连串的问题，作为老师，应该经常问问自己。

因此，想要学生优秀，老师自己首先得优秀。兵熊熊一个，将熊熊一窝，一个不成功的教师肯定带不出成功的班级。想要学生爱学习，老师自己首先得爱学习。那么，老师需要学什么呢?需要学习的东西太多了，诸如如何备课、如何教学、如何管理班级、如何与家长沟通、如何备考、如何辅导、如何提高课堂效率、如何提高学生的积极性等等，都需要学习。“学高为师，身正为范”。学高就一定能为师吗?我坚决反对。你学高是一回事，你会不会将知识有效地传授给学生，又是另外一回事。教师不仅仅是职业，更应该是事业;教师不是照本宣科，而应该是创新求变;教师不是寒冬般的冷酷，而应该是春天般的温暖。

那么家长呢?是不是说家长就不需要学习了呢?我认为，家长和老师一样，都是最需要学习的人。

你想想，孩子要是什么都能如你所设想的那样优秀的话，那他就已经不是孩子了。孩子要是样样都优秀的话，那就不需要教育了。想要孩子优秀，家长首先得优秀起来。你自己都不优秀，你凭什么叫孩子优秀呢?你自己都不遵守规则，你凭什么叫孩子循规蹈矩呢?你自己都不会做人做事，你又凭什么叫孩子样样做到极致呢?家长是什么角色?家长不仅仅是孩子的监护人，不仅仅负有养育的责任，还同时负有教育孩子的神圣使命。

公众号：寒星独步

篇随笔写作篇四

手臂是平时保养时比较忽略的地方。上面长的小痘痘，一般是因此处皮肤分泌的油脂过多，来不及排出体外，堆积形成的小颗粒。它和通常所说的脂肪粒又有一些区别，脂肪粒里的小颗粒一般是已经失去大部分水分的物质，而此处的“小痘痘”里面含的却是真正的油分。因此它的去除方法比脂肪粒要简单的多。

如果小痘痘的数量不是很多，不影响美观，不必太刻意去处理它，以免刺激此处的皮肤，反而使情况严重。只要平时注意清洁，记得每次清洁之后用化妆水拍一下，收缩此处的毛孔即可。

如果此处的皮肤粗糙，毛囊隆起较多。可使用面部用的软化去角质霜，不可用磨砂型的。与去除脸部角质一样，薄薄地涂上一层，待八成干时，用手搓下来，然后清洗干净，拍化妆水。

一般两星期左右做一次，可对此处皮肤有明显的改善作用。注意，如果此处的痘痘有发红或者皮肤破损时不可使用。

此外，小痘痘千万不要用手去挤压，以免痊愈后遗留色斑或者引起毛囊炎。

由此可见，在手臂上长出的粉刺主要是因为我们的皮肤分泌油脂较多，使得毛孔堵塞，皮肤油性过大，从而产生粉刺。这个时候，我们日常一定要保证皮肤的干爽和干净，与此同时，还可以吃一些碱性食物中和油性皮肤，保证自己的良好作息。

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篇随笔写作篇五

王小波：我为什么要写作，王小波说：我相信我自己有文学才能，我应该做这件事。王小波成功了，不但逃脱了成为粪缸里蛆中的一员，而且其文字、思想被无数人津津乐道。

有人问一位登山家为什么要去登山——谁都知道登山这件事既危险，又没什么实际的好处，他回答道：“因为那座山峰在那里。”我喜欢这个答案，因为里面包含着幽默感——明明是自己想要登山，偏说是山在那里使他心里痒痒。除此之外，我还喜欢这位登山家干的事，没来由地往悬崖上爬。它会导致肌肉疼痛，还要冒摔出脑子的危险，所以一般人尽量避免爬山。用热力学的角度来看，这是个反熵的现象，所发趋害避利肯定反熵。现在把登山和写作相提并论，势必要招致反对。

这是因为最近十年来中国有过小说热、诗歌热、文化热，无论哪一种热都会导致大量的人投身写作，别人常把我看成此类人士中的一个，并且告诫我说，现在都是什么年月了，你还写小说(言下之意是眼下是经商热，我该下海去经商了)?但是我的情形不一样。

前三种热发生时，我正在美国念书，丝毫没有受到感染。我们家的家训是不准孩子学文科，一律去学理工。因为这些缘故，立志写作在我身上是个不折不扣的反熵过程。我到现在也弄不明白自己为什么要干这件事，除了它是个反熵过程这一点。

有关我立志写作是个反熵过程，还有进一步解释的必要。写作是个笼统的字眼，还要看写什么东西。写畅销小说、爱情小诗等等热门东西，应该列入熵增过程之列。我写的东西一点不热门，不但挣不了钱，有时还要倒贴一些。严肃作家的“严肃”二字，就该做如此理解。据我所知，这世界上有名的严肃作家，大多是凑合也算不上。

这样说明了以后，大家都能明白我确实在一个反熵过程中。我父亲不让我们学文科，理由显而易见。在我们成长的时代里，老舍跳了太平湖，胡风关了临狱，王实味被枪毙了。以前还有金圣叹砍脑壳等等实例。

当然，他老人家也是屋内饮酒，门外劝水的人，自己也是个文科的教授，但是他坦白地承认自己择术不正，不足为训。我们兄弟姐妹五个就范此全学了理工科，只我哥哥例外。考虑到我父母脾气暴躁、吼声如雷，你得说这种选择是个熵增过程。而我哥哥那个例外是这么发生的：七八年考大学时，我哥哥是北京木城漳煤矿最强壮的青年矿工，吼起来比我爸爸音量还要大。无论是动手揍他，还是朝他吼叫，我爸爸自己都挺不好意思，所以就任凭他去学了哲学：在逻辑学界的泰斗沈有鼎先生的门下当了研究生。

考虑到符号逻辑是个极专门的学科，它和理工科差不太多的。从以上的叙述，你可以弄明白我父亲的意思。他希望我们每个人都学一种外行人弄不懂而又是有功世道的专业，平平安安地度过一生。

我父亲一生坎坷，他又最爱我们，这样的安排在他看来最自然不过。我自己的情形是这样的：从小到大，身体不算强壮，吼起来音量也不够大，所以一直本分为人。尽管如此，我身上总有一股要写小说的危险情绪。

插队的时候，我遇上一个很坏的家伙(他还是我们的领导，属于在我国这个社会里少数坏干部之列)，我就编了一个故事，描写他从尾骨开始一寸寸变成了一条驴，并且把它写出来，以泄心头之愤。

后来读了一些书，发现卡夫卡也写了个类似的故事，搞得我很不好意思。还有一个故事，女主人公长了蝙蝠的翅膀，并且头发是绿色的，生活在水下。

这些二十岁前的作品我都烧掉了。在此一提是要说明这种危险倾向的由来。后来我一直抑制着这种倾向，念完了本科，到美国去留学。我哥哥也念完了硕士，也到美国去留学。我在那边又开始写小说，这种危险的倾向再也不能抑制了。

在美国时，我父亲去世了。回想他让我们读理科的事，觉得和美国发生的事不是一个逻辑。这让我想起了前苏联元帅图哈切夫斯基对大音乐家萧斯塔科奇说的话来：“我小的时候，很有音乐天才。只可惜我父亲没钱给我买把小提琴!假如有了那把小提琴，我现在就坐在你的乐池里。”这段话乍看不明其意，需要我提示一句：这次对话发生在苏联的三十年代，说完了没多久，图元帅就一命呜呼。那年头专毙元帅将军，不大毙小提琴手。

文化革命里跳楼上吊的却是文人居多。我父亲在世时，一心一意地要给我们每人都弄把小提琴。这把小提琴就是理工农医任一门，只有文科不在其内，这和美国发生的事不一样，但是结论还是同一个——我该去干点别的，不该写小说。

有关美国的一切，可以用一句话来描述：“american’sbusinessisbusiness.”这句话的意思就是说，那个国家永远是在经商热中，而且永远是一千度的白热。所以你要是看了前文之后以为那里有某种气氛会有助于人立志写作就错了。

连我哥哥到了那里都后悔了，觉得不该学逻辑，应当学商科或者计算机。虽然他依旧未证出的逻辑定理，但是看到有钱人豪华的住房，也免不了唠叨几句他对妻儿的责任。在美国有很强大的'力是促使人去挣钱，比方说洋房，有些只有一片小草坪，有的有几百亩草坪，有的有几千亩草坪，所以仅就住房一项，就能产生无穷无尽的挣钱的动力。

再比方说汽车，有无穷的档次和价格。你要是真有钱，可以考虑把肯尼迪遇刺时坐的汽车买来坐。还有人买下了前苏联的战斗机，驾着飞上天。在那个社会里，没有人受得了自己的孩子对同伴说：我爸爸穷。我要是有孩子，现在也准在那里挣钱。

而写书在那里也不是个挣钱的行当，不信你到美国书店里看看，各种各样的书涨了架子，和超级市场里陈列的卫生纸一样多——假如有人出售苦心积虑一页页写出的卫生纸，肯定不是好行当。

除此之外，还有好多人的书没有上架，窝在他自己的家里。我没有孩子，也不准备要。作为中国人，我是个极少见的现象。但是人有一张脸，树有一张皮，别人都有钱挣，自己却在干可疑的勾当，脸面上也过不去。

在美国时，有一次和一位华人教授聊天，他说他女儿很有出息，放着哈佛大学人类学系奖学金不要，自费去念一般的大学的lawschool，如此反潮流，真不愧是书香门第。其实这是舍小利而趋大利，受小害而避大害。

不信你去问问律师挣多少钱，人类学家又挣多少钱。和我聊天的这位教授是个大学问家，特立独行之辈。一谈到了儿女，好像也不大特立独行了。

说完了美国、苏联，就该谈谈自己。

到现在为止，我写了八年小说，也出了几本书，但是大家没怎么看到。除此之外，我还常收到谩骂性的退稿信，这时我总善意地想：写信的人准是领导那里挨了骂，找我撒气。提起王小波，大家准会想到宋朝的四川拉杆子的那一位，想不起我身上。我还在反熵过程中。

顺便说一句，人类的存在，文明的发展就是个反熵过程，但是这是说人类。具体说到自己，我的行为依旧无法解释。再顺便说一句，处于反熵过程中，绝不只是我一个人。

在美国，我遇上过支起摊来卖托洛斯基、格瓦拉、毛主席等人的书的家伙，我要和他说话，他先问我怕不怕联帮调查局——别的例子还很多。在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地，狼把兔子吃掉的宏大的过程，看到的现象，相当于水往山上流，苹果飞上天，兔子吃掉狼。

我还可以说，光有熵增现象不成。

举例言之，大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方汇齐，挤在一起像粪缸里的蛆。但是这也不能解释我的行为。我的行为是不能解释的，假如你把熵增现象看成金科玉律的话。当然，如果硬要我用一句话直截了当地回答这个问题，那就是：我相信我自己有文学才能，我应该做这件事。但是这句话正如一个嫌疑犯说自己没杀人一样不可信。

所以信不信由你罢。

篇随笔写作篇六

可是不要的剩下的那部分东西是有厚度的

有生命的，而且是有感情的。

时间流动，意如建筑上的光，随自然而动，

斗转星移，人们都在追逐，我心存渴望，

愿这份宁静的渴望可以通过空间作品流淌。

一路走来，突然心中涌动感恩是自然的生长，

留下了本真的质朴，仍心存温暖，

愿这份温暖可以通过空间作品传递。

自然与生命的包容，细腻，

如同氤氲小雾让我们迷失，

放逐，回归，神秘且完整，

诠释着内心的包容，

愿这份包容可以空间作品表达。

我们的生命一路相伴，

陪衬是共同在路上的朋友，

无论是渐行渐远，

无论是相持相依，

都注定灿烂纯真，

愿这份纯真可以空间作品表达。

篇随笔写作篇七

说起来，我还是个念旧的的人呢。孩时特别喜欢的发卡，本子，小物件等等被我存在小盒子里，外面缠上一层又一层的胶带，我觉得，那是我的宝贝儿，那是我的秘密，不能给别人看。但是，久而久之，放久了，后来自己喜欢的、添置的东西越来越多，没有多余空间安置它。刚开始，把这些东西宝贝着，存在小盒子里，还时不时拿出来看看，真的时间久了，我早已忘记把它堆在哪个角落里。

高考结束后，我开始整理我的书，没想到在角落里又翻到了我的小盒子，存满我年少喜欢却又不值钱的东西。我打开一看，其实里面很多东西的来源或者故事我都忘了。我想，我要开始一段新的生活了，也该清理清理自己以前堆积的东西，有些东西留不得，有些东西不值得留，就像有些人，在分别后，不在相聚。后来，我就开始习惯于时常清理自己储存的东西，比如旧衣服，不喜欢捐了。

比如照片，打印或者发说说或者传到空间里，之后删除相册里的照片，最后手机清理垃圾。再比如，淘宝关注的店铺，很久没在里面买东西或者里面的衣服不喜欢了，就取消关注，看着关注量由140多到40多，心想，以后说不定会省点钱。每当我做完这些，心里会莫名的轻松很多，我把清理的东西当做减负、减压，做完之后就觉得，牵挂的东西少了，烦人的东西少了，生活却变得轻松起来了。

而且我还会删除好友，比如初中的同学(小学没机会玩手机，初中最开始玩电脑，高中学习，高考结束后买了第一部手机)，真的是好久好久没联系。我记得当时还问舍友，我说我想把好久好久没联系过的初中同学删了，他们都说，删了干嘛，留着呀，多条朋友多条路，说不定以后会帮助你。我心里却说，算了吧，如果我心里要是有这个想法，那我还不如趁现在努力学习，不给以后的我去求人的机会。

我唯一不会清理的是书籍和深厚的友谊。我的原则，自动流失的不挽留，唯有那种默默一直在我身边，我也在他身边的人，经得起时间的检验和磨砺，那才是我最最最该珍惜的。

我喜欢看书，但是看书时间比较晚，八年级上学期的临近期末那段时间，有个邻桌特别喜欢看书，我就厚着脸皮跟人家借，后来一发不可收拾，自己也喜欢上了买书，然后看书买书，却没有扔过一本我买的名著。我的.书塞满了整整两三个抽屉(没书架)，我舍得卖学习课本和做完资料，却舍不得卖我的名著，我觉得我的思想在那里，我读书的灵魂也在那里。

没上大学之前，我大多看的是外国名著，上了大学之后，我就开始看中国名著，散文等等各种。很多东西，时间久了，都要记得清一清。那些求而不得爱情，那些让人后悔的往事，那些个伤心事等等，都清一清吧，放过自己，放过心灵。若执着后仍不成功，别再勉强和委屈自己。很多东西，时间久了，都要记得清一清。那是一种释怀的态度，对待生活的豁达，对自己的宽容。很多东西，时间久了，都要记得清一清，真的，不值得的事别再执着，没价值的东西不必再保留。清一清，吐一口浊气，让身体放松，让心灵升华。

篇随笔写作篇八

“活到老，学到老，树立终身学习理念”，“学习精彩，生命精彩”，人们渴求呼唤美好、和谐、健全爽朗的生活姿采。时代正展开双臂，接纳英才，“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，“长江后浪催前浪，一代新人换旧人”。催陈出新，立新换旧，要依赖扎实有效的学习，矻矻孜孜的求索。唯有学习，才能不断完善内心，培植能力，搭建生活和命运的舞台，成就人生的百年梦想。把脉学习行为，探求学习佳境，已成为课堂教学中师生最为关注的话题。我不揣浅陋，抛砖引玉，谈谈自己对这个话题的思考。

好的学习行为，是指学习个人因为内心有一种欲望渴求得到满足，从而不断寻求各种路径达到这种欲望的行为，内生性和方向性是它的最大特征。激起学生学习欲望，使其从内心感受到学习的重要和刻不容缓，应是教师教学的第一要务。我曾布置一个作业，让学生解释所学各种科目的名称，诸如什么叫语文，什么叫数学，什么叫政治等等，结果很多学生面对着自己经常翻阅的课本，一头雾水，不知从何说起。是啊，面对一门学科，应让学生内心充盈着一些困惑和激动，有事要做，有路要走，有高峰要攀登，有迷茫要澄清。学问要从内心的疑问开始，正如看医生应先发现身体有病一样。每堂课都要设计一个台阶，造就一个渴望，把学生的内心世界激活起来，进入学习行为的把握之中。不是都欣赏“花未全开月未圆”的生命境界吗，仔细观察学生怎样找到和解开疑惑，获得能力和自信这一过程，不也有一种赏花观月的美感吗！

好的学习行为，还应具备持久性、借鉴性和创新性。“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒”，三天打鱼，两天晒网，时光荏苒，岁月平添，一事难成。能持之以恒地从事学习，取决于学习者探究问题把握问题的痴迷执著程度，和勇于克服困难取得成功的`信念。一旦有“咬定青山不放松，任尔东西南北风”的心劲和魄力，疑难和问题就会在主人面前退缩、动摇直至被瓦解。在寻求各种解决问题的途径中，聪明的学习者必然会从他人那里借鉴智慧和思路，这也是由学习者急于解决问题的迫切性决定的。许多学生问我学习方法，好像老师有什么学习秘笈。其实方法就孕育在自己的学习行为之中。方法是为找到解决问题方向的法则，方法是他人或自己解决某种问题获得成功的体验总结，只有真正沉浸到钻研探究问题的情景中，才能更有效地借鉴他人的方法。有效学习行为的借鉴，应该建立在对一个问题反复多角度多层次地思考摸索，而又心真心实心急地渴求成功的基础之上，是攀登山峰时颇想得到的一方坚石或一束柔韧的树枝。学习行为的创新性是在学习行为的持久性和借鉴性的基础上，必然要发展到的一种境界。在学习行为中，唯有不断创新出彩，才能更迅疾更轻松愉悦地获得学习成功的美妙感觉。

每个学习者的行为中，如果流贯着内生性、方向性、持久性、借鉴性、创新性的特质，就可以走进学习的最佳境界中去，就能感受到学习给生命带来的无比满足和豪气。“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。让我们做一竿挺立山涧的翠竹，谦逊而又坚劲，渴望着向晴空的蔚蓝成长的理想；让我们是一树绽放在冰雪的腊梅吧，拥有执著的个性，不避权威成见而勇于开拓生活的新境界。