1、生活自身没有使用价值，它的意义取决于怎样使用它。卢梭

　　30岁的卢梭漂泊至法国巴黎，在那时候的知识分子的生活方式里，沒有一扇门是向卢梭打开的。卢梭有铁骨铮铮，但也得有生路才行。那时候传统式知识分子全是面对风云人物的，仅有大佬才可以富有抬得起这种知识分子。因此卢梭反转身型，背叛了那时候知识分子原先的销售市场。那时候的卢梭并非靠哲学思想着作出名的，反而是应对大家，写下了《新爱洛伊丝》，里边都是表白信，一时洛阳纸贵。之后他又写了一本书，讲亲子教育如何带娃的《爱弥儿》。卢梭找寻到了一个全新升级的销售市场。我们这一代人实际上生活在一个大社会转型，在人类发展史上这种的大转型发生过好几回。在以前的大社会转型，大家用性命左冲右突显来的新生活方式，仍然能带给我们启发。

　　2、遇诡诈人变幻莫测百端，不能度量，吾一以挚诚待之，彼术自穷。曾国藩家训

　　这也是曾国藩家训待人接物的规则，就解决目前的事儿，一个诚字走天地，不考虑到附近的第二层、第三层博奕关联，这反倒是在乱局中最机灵的方法。假如一个人真能保证这一点，无论他处在怎样的自然环境，干怎样的工作中，一定会站稳脚跟。

　　3、人生遭受本有一定，但当尽其在我，于己事会之来。李鸿章

　　有很多在企业打工赚钱的人也许感觉薪水少没出息。处理那样的担心的最好是计划方案便是学习培训李鸿章，看住时下，运用好现在的資源，做一件如今职位上最漂亮的事。大家目前做一切事，既是为如今的企业奉献也是因为让下一个企业看到。

　　4、心里的热忱和真纯的心愿，通常是不能完成的。甘地

　　甘地最牛逼的位置取决于他的“非暴力不合作健身运动”。在印度的当地他是高手级的角色，但是当他把这类健身运动往全球其它地域营销推广时却频繁栽跟头。乔治奥威尔以前说甘地的这些方式 只有在英国执政下的印度的才有效。含意取决于你得看着你的竞争对手到底是谁，假如应对德国纳粹你还是向正可谓是营销推广这类健身运动，那毫无疑问不见效。因此，仅凭自身殷切的心愿想取得成功不是实际的。

　　5、少谈些现实主义，多科学研究些问题。胡适之

　　胡适有着专家学者和历史文化名人的多重身份，许多课程行业都是有开辟之功，但都转换成本不深。思想观念他既不左也不右。他自己曾说：狮子座几乎全是特立独行的，仅有小狐狸才会成群结队。胡适之是不相信现实主义的，他有一整套科学方法论，即先疑而后信。

　　6、现阶段之耳且可抹，背后之是非难罔。张廷玉

　　张廷玉做为康雍乾三朝老臣，但最终的下场却较为悲惨。从张廷玉的经验中，我看到二点。第一点，传统式社会发展，高官的任何事物全是皇室给的，依赖于皇室。第二点，张廷玉一辈子胸怀坦荡，可是他十分在意皇室为他去世后“配享太庙”的殊荣，一直惦念，結果最终乾隆皇帝不高兴了，到最终把张廷玉家都抄了。因此从张廷玉这儿我获得2个结果：第一，普通人要有自身保身的压根，不能依赖于别人。第二，不追求执念，就是你的才你的，不是你的别老惦念。

　　7、尔等重臣若不辜负朕，朕再不负尔等也。雍正帝

　　雍正的人际交往的处置对策是，假如亲密你也就耗尽所有气力亲密。假如恨，那麼就将你作践到死。与年羹尧一开始形影不离到最终抄没财产，赐牢中自裁。因此，无论人际交往有多亲密，但都别当自身是忠臣，人际交往自始至终不可以过界。