年轻人常常沉迷于爱情，却往往不懂得什么是真正的爱。爱不是自私，而是奉献；爱不是染污，而是清净；爱不是狭隘，而是包容；爱不是冷漠，而是温暖；爱不是愚昧，而是智慧。有了真正的爱，婚姻就会幸福；有了真正的爱，家庭就会与睦；有了真正的爱，人生就会美满；有了真正的爱，前途就会光明。

　　行善之心需要表现在形体和行动上：修养身心。要正心、收心、修心、养心、用心，内心清净，举手投足间都很庄严，有威仪，内心正派，还要在形体上表现出正派。多做善事。要多做有利于大众，能帮助到别人、关怀社会的事。敬上爱下。一个善人，对长辈会恭敬，对晚辈也会爱护。助孤贫，恤老少。扶助弱势者要雪中送炭，及时伸出援助之手。

　　人生不过是一张单程车票，所有走过的、经历过的都会成为不可更改的历史；所有欢欣的、悲伤的，都是生活呈现出来的真相。不要抱怨上天的不公，也不要抱怨命运的坎坷，真正勇敢的人，敢于直面惨淡的人生。只有敢于接受真相，不和过去的任何事情较劲，才有精力去改变自己不尽如人意的命运。

　　每个人都愿意享受快乐，不希望遭受痛苦。然而，人人选择快乐的标准和目标却大不一样。凡夫为了追求暂时的快乐而失去长久的快乐，而行者为了长久的快乐而选择暂时的苦行。真正的修行人绝不会沉迷名利，更不会羡慕金钱和权威。因此，修行者的选择是积极的，心态是乐观的，精神是充实的，人生是灿烂，且光明的。

　　世界是什么模样，取决于你用哪种目光去审视它。你用什么样的心态看世界，世界就呈现出你心的模样来。你用纯净的眼光观世界，世界一片清凉，一片祥和，一片宁静；你用混沌的眼光看世界，世界肯定也是灰暗一片，混乱不堪。

　　携一颗素简的心走过岁月，回首处，尘不染尘，红尘路上何来有尘，人海中奔波，保留一份简单，保留一份淡然，心安即菩提。任它世事变幻，我心安然，站在季节的岸边回眸，我时光的原野，依然会花开满径，我岁月的庭院，还是会香飘满园！

　　 和一位方外人士闲聊，谈及金钱、权力和道德。他说，钱权是 孪生兄弟，它们和道德往往不能并存。金钱能使鬼推磨，可见它与鬼 更亲近，鬼有道德吗？权柄意味着血淋淋的争夺，而道德是仁慈的。

　　人就这么一生，我们不能白来这一遭。所以让我们从快乐开始！做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新来过。不经风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。

　　在这个喧嚣拥挤的世界，有谁能守住心中的这份宁静呢？人们追逐着利益，排斥着他人。然而，在追逐着某些东西时，也必然丧失另一些东西：一些非常宝贵的东西。如果你能抛开物欲横流的杂念，守住心中这份难得的宁静。你会发现：天是那样的宽，地是那样的广，生活是如此富有情趣。

　　每个人都可能与幸福欣喜相逢，每个人都可能与痛苦不期而遇，将一缕岁月妥帖安放，或悲或喜；将一怀沧桑静静收藏，或浓或淡。有时，人生多了几道坎，不一定是坏事，因为你毕竟欣赏了沿途的风景。很多人或事，经历了心就坚强了；很多沟或坎，跨过了心就豁达了。学会浅行，学会释重，深深领悟，静静飞翔。

　　我们的才能并不取决于别人对我们的态度，也不会因为遭受挫败而贬值，无论别人怎么侮辱、诋毁、践踏，我们的才能依然存在。正视自己的能力，不要因为别人的评价和态度而改变对自己的看法，因为无论别人怎么说，我们的才能都不会因此而改变。

　　低调做人也是一种智慧：山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她万物之本的地位。低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切。到此境界，便能进退自如善始善终。学会了低调埋名、谦卑无争，方能赢得人生。

　　五浊尘染的世界，念佛便是呼吸净土的新鲜空气，念佛便是享受净土的佛光浴。一间佛堂，一处念佛道场，便是一处极乐七宝树林的氧吧，里面有丰富的“佛离子”，最有益于法身慧命的生长。

　　快乐很简单，别太过物化，有时拥有的多了，就蜕变成累赘和负重；莫将之庸化，勿在意他人的目光、背后的评价，没谁潜藏在你的心境里，你只是折腾给外界看罢了，不过是装饰肤浅的摆设而已。所以，快乐不是那此外在的表象，而是由内而外的情绪流露，就如一件衣物，别人关注的是观感，而捉摸不到你的感受。

　　怀有爱心智慧之人，将钱财善用于拯救地球、提倡环保、救护生命、修桥补路、扶贫助困、解救灾祸，利人利己、积累资粮，这种人意味着从光明走向光明；自私愚昧之人，将钱财用于毁灭地球、破坏自然、伤害生命、吃喝玩乐、穷奢极欲、制假售假、贩卖武器，害人害己、种下恶业，这种人意味着从黑暗走向黑暗。

　　过最简单的生活，享最悠闲的人生。在人生旅途中，我们常常把名望、财富、享乐、虚荣等等太多的东西背在身上，以致身心疲惫、脚步蹒跚。得到终怠尽，功成皆浮云，不如少些欲壑，俭约前行，攀高不喜，居低不悲。

　　延参法师上海讲座生活里有许多故事需要我们去面对,包括那些伤害和疼痛,这些岁月的烟尘都是对心地的磨砺,纵然面对重重压力,应该从正面去认识,这是生活的真实,并且是恰到好处,最恼人的地方,却是需要自己独立面对。

　　生命最可贵的是懂得欣赏，而不是拥有。学会了欣赏，人的心灵也会在 不知不觉中得到净化与调适。同时，欣赏还能开阔人的视野，充实生活并增 添生活情趣。从医学的角度来看，人的精神状态与肌体健康有着十分密切的 联系，作为一种审美活动，欣赏往往能够促使人进入一种积极乐观的精神状 态。这对于身心健康自然是大有益处的。

　　如微尘般聚散的世间，每一刻都无常变幻，包括你自己。过去的事不要去想，因为你无法改变过去。将来的事也不要去想，因为你无法决定将来。所有对昨日和明日的忧虑，都是妄念。你所拥有的，不过当下而已，我们所能做的就是享受当下。人必须全然地活在此时此刻。其余的，都是妄念。

　　华智仁波切说：“一切生者皆无常，必定会灭亡，一切储存皆无常，必定会耗尽；一切集聚皆无常，必定会分散；一切建造皆无常，必定会崩坏；一切升起皆无常，必定会落下。因此，敌与友、幸与不幸、善与恶、心中的念头，这一切永远都在变化。”既然轮回的一切都是无常，那么除了解脱外又有什么事情值得追求呢？

　　人生的修行，就是不断完善自己、修正自己，使自己能够超越越来越多的凡俗琐事。超越了，也就看淡了，看淡了，烦恼痛苦也就没了。但人生最大的善果，不是从琐碎的人事中超脱出来，而是超越自己的狭隘和无知。

　　有些事，不明不白，让人猜不透；有些路，坎坷难走，让人行不通。有些话，能不说就沉默，藏在心里更适合；有些伤，能不揭就不放下，无声忘记更明智；有些事，可以看透，但不要看破；有些人，可以看穿，但不要戳穿；给事留一个机会；给人留一个空间，给己留一份尊严。

　　一位老人挑着瓷碗在路上走着，突然一个瓷碗掉到地上摔碎了，老人却头也不回地继续往前走。路人看到觉得很奇怪，问道：“你的碗摔碎了，为什么不回头看一下呢？”老人回答说：“我再怎么回头看，碗还是碎的。”——过去的事情就应该放下，未来的生活才会没有负担。

　　路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候。乌云永远遮不住微笑的太阳。鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。属于自己的路从来不会渐渐清晰，时间能给你的，除了机会，没有答案，答案只能自己找给自己。

　　有的人，自己的父母不孝顺，反而去拜别人当干爹、干妈；自己的兄弟不和好，却到外面跟人家结交异姓兄弟。一个人到了连家人、父母都可以换的地步，你说现在改换国籍、改姓换种，也就不是什么稀奇的事了。

　　年华易老，岁月无痕，光影流年，来去如风。流水潺潺而逝，静得让你毫不察觉，鞠一捧，又从指缝间流去。时间也是如此，挡不住，留不下，去得无影无踪。岁月无情，时光太匆匆，一万年的时空也许就是一眨眼的瞬间，功名利禄和荣华富贵都会在梦醒时分悄然无声。

　　供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香，而是精神之香。烧吝悭，供布施之香；烧贪欲，供净戒之香；烧嗔恚，供忍辱之香；烧懈怠，供精进之香；烧散乱，供禅定之香；烧愚昧，供智慧之香。

　　恒诲法师：得得失失平常事，是是非非任由之，恩恩怨怨心不愧，冷冷暖暖我自知，坎坎坷坷人生路，曲曲折折事业梯，凡事不必太在意，人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。冬天别嫌冷，夏天别嫌热，有钱别装穷，没钱别摆阔，闲暇养养身，每日找找乐，苦辣酸甜都尝过，才算没白活！

　　成长就是你哪怕难过的快死掉了，但你第二天还是照常去上课上班。没有人知道你发生了什么，也没有人在意你发生了什么。

　　佛教微博经典：很多的累，并非生活过于刻薄。猜测着莫名一物的白眼，纠缠于飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，外界的氛围跟你几乎无关，一场白忙活的猜心，其实没有多少人能把你留在心上。累了，就歇心。

　　人总有得意和失意的时候，一时的得意并不代表永久不失意，而在失意的情况下，如果不能把心态调整过来，就很难再有得意之时。生活很平常，不要想太多，一切平常对待，就能达到快乐无忧的境界。

　　活在当下，并非不回忆过去，不展望未来，而是专注于每一件事，用全部心思做好当下的每一件事。每一个现在都会引导未来，所以，失去了此刻，就相当于失去了未来；把握此时，才能创造出好的未来。

　　什么是衡量成功的标准，是财富，是权势，还是享受一份粗茶淡饭的宁静日子？在佛家看来，安于贫困生活，以学习和掌握圣人之道为乐，不被现实与名利所扰，便能找到自己的生命意义，便能有所成就。

　　很多人在外面温文尔雅，态度平和，很有君子风范。可是回到家后，就完全变了一个人，横挑鼻子竖挑眼，东也不对西也不对，满脸的阶级斗争，甚至是吹胡子瞪眼，大发脾气。这是典型的完善内恶表现，内心不完善的善是假善；对外讲德行，对家人缺少家庭美德，这是典型的假道德。这也是一种出轨行为。

　　开心果就是欢喜，就是欢喜踊跃。世界上最宝贵的东西，不是金钱，也不是名位，而是欢喜。欢喜让这个世界充满了色彩；欢喜让我们的人生充满了希望。因此，我们应该常思如何用真心给人欢喜，如何慈悲喜舍给人欢喜，如何用饮食妙味给人欢喜，如何用语言给人欢喜。能够时时常怀一颗欢喜心的人，是世界上最幸福、最富有的人。

　　这辈子，相爱能够相守固然好，无法相守，只因为不适合。有些你爱过的人的确只是个过程，他在你生命里出现，是为使你茁壮，使你学会珍惜和付出，使你终于知道这一生你想要的是什么。

　　原来，曾经亲密无间的两个人，会连路人都不如；原来，如此关心爱护的两个人，也会彻底地失去联系。每个人都是孤独的个体，学会坚强，学会勇敢，学会拿的起，就能放的下。感情，会浓，也会变淡。即使有千般不愿，万般不舍，也阻止不了它的离去。删掉一切，却无法删掉那最深的记忆。

　　 突然而至的不一定是好运，还可能是迷惑为人处世．必须要懂得谦虚谨慎．对人对事的态度不要骄狂．不要乱摆架子．否则就会使自己处在四面楚歌之中．被世人讥笑和瞧不起。只有不居功自夸、不肆意张扬、平易近人的人才能够很好地保护自己．受到别人的欢迎和拥戴。

　　如果我们心中无所企盼，不妄想获得什么，自然就不会有失去的痛苦，这就是“无”的境界。《心经》上说：“以无所得故，菩提萨垂，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”菩萨有智慧，所以心中没有任何执著与挂碍，这才是远离痛苦的涅槃大道。

　　人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？人生的路到底有多远并不重要，当务之急是珍惜生命的每一秒。人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是人们想象的那么坏。人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求的过程。

　　世间万物虽有显现，但因其因缘和合而生灭不已，故为空性，然而众生 心于万法攀缘执取，以为实有，灭而留恋，未生而期盼，当生之时又因 分别之念而或喜或忧，亦成心之滞碍。若要真正学佛参禅，入手处就在 诸念生时、诸缘起时，妄念顿歇，歇即菩提。

　　世界好像在进步，世界却又在飞速地倒退。我们对自身开始有越来越多的疑惑和迷惘，我们甚至不知道生存之于我们还有什么价值。但是我们在发问的同时却忘了检讨自己：人类的贪婪，几时才能休止？那些作恶的人几时才能意识到，他们是在害人害己？

　　先德有言：出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。……今剃发染衣，便谓出家，噫！是不过出两片大门之家也，非出三界火宅之家也。出三界家而后名为大丈夫也；犹未也，与三界众生同出三界，而后名为大丈夫也。（明）莲池《竹窗随笔》

　　 解决问题的办法就在问题之中。打开解决问题之门的钥匙是自己的知识、经验和智慧。深入分析问题，弄清楚问题相关各方的关系交织点，就找到了开门的锁孔。依据经验提出解决问题的办法，发挥智慧让各方让渡和接受，在解决此问题时避免制造彼问题，一道道难关就可以打开。解决问题的过程就是发展的过程。

　　诸法分为两种，轮回与涅槃。宗教、哲学与科学是属于轮回。涅槃是超越宗教、哲学与科学。诸法分为两种，世间与出世间。宗教、哲学与科学是属于世间。出世间是超越宗教、哲学与科学。佛陀的法教有两种，教法与证法。宗教、哲学与科学是属于教法。证法是超越宗教、哲学与科学。

　　把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的好感觉。如果，总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能快乐？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想！

　　生活中，有很多人往住在拥有财富时不懂珍惜，不能善用财富广积善缘。为人处世舍不得花一分钱，活像个守财奴，有时甚至怕穷亲戚上门借钱，于是整天编造自己没钱的谎言。殊不知，当我们无数次将谎言当成事实来讲时，总有一天谎言真的会变成现实，这在一定程度上说明了意念的力量无比强大。

　　正确地放下，是一个人生理与心理健康成熟的表现。我们应该根据自己 的实际情况，放下自己能力以外、精力不及的部分，放下那些不切实际的目 标，唯有如此才能从中解脱出来，把握住正确的道路和方向。只要随遇而安 就能自得其乐；只要放下就能解脱。放下是一种选择、一种智慧。

　　人生的一切痛苦，都来源于自己的内心。心境不同，感受也就不同。如果能够保持一种安宁、平和的心境，痛苦就会越走越远。宽恕别人可以升华自己，而怨恨别人只能伤害自己。如果不能从内心原谅别人，就永远不会心安理得。如果我们的修养够了，懂得选择、敢于面对，就没有什么能让自己痛苦的。