1、谋无门则困，事无备则废。

2、朝授命而夕饮冰。——人间世

3、小惑易方，大惑易性。——骈拇

4、夫言非吹也，言者有言。——齐物论

5、夫天地很大于秋豪之末，而太山为小;

6、人莫由于水流而由于止水带。——德充符

7、道隐藏于小成，言隐于兴盛。——齐物论

8、彼亦一是是非非，此亦一是非。——齐物论

9、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知秋春。——逍遥游

10、好面誉仁者，亦好背而毁之。——庄子·盗跖

11、安一会儿处顺，哀乐不可以入也。——养生主

12、至言出不来，俗言胜也。——庄子·外篇·天地

13、井蛙不能语於海，夏虫不可以语於冰。——雨暗

14、同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父

15、丧己于物，失性于俗者，此谓颠倒之民。——有意

16、至人无己，奇人无功功率，圣人无名。——逍遥游

17、意有一定的至而爱有所亡。可不小心邪?——人间世

18、哀莫大于心死，而人死后亦其次。——庄子·田子方

19、庖人虽不管庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游

20、大伙重利，廉士同名，圣贤尚志，圣人贵精。——有意

21、一尺之捶，日取其半，万事不断。——庄子·杂篇·天地

22、良善不可圣人之道不立，跖不得圣人之道不好。——?l箧

23、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小识詹詹。——齐物论

24、“凡内心险于群山，难以知天。”——庄子·杂篇·列御寇

25、真者，精城之者也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔民

26、方生方死，方死方生;即可方不能，方不可即可。——齐物论

27、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。——人间世

28、鹪鹩巢于森林，但是一枝;偃鼠饮河，不过一肚子。——逍遥游

29、人生道路天地中间，若白马过隙，忽然而已。——庄子·知北游

30、鉴明则灰尘不仅，止则未知也。久与圣贤处则没有。——德充符

31、狗不因善吠为良，人不以与人为善为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼

32、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。——德充符

33、灭绝易，无行地难。为人正直使易以伪，为天使之无法伪。——人间世

34、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸市围，圣人生道路而江洋大盗起。——?l箧》

35、日出而作，日入而息，消遥于天地中间，而情意怡然自得。——庄子·让王

36、方其梦也，不知其梦也。梦当中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——齐物论

37、蜉蝣，不知所愿;猖獗，不知所往;暇日鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥

38、泉涸，鱼各相处在陆，相?橐允?，相知相惜，比不上相见不如不见。——大宗师

39、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车撤，不知其不称职也，是其才之美者也。——人间世

40、德各有所长而形有一定的忘。人没忘记其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符

41、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“但是朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论

42、彼节者有家，而刃口者无厚，以无厚入有家，恢恢乎其于游刃必有空间矣。——养生主

43、进出六合，游乎九州，独往独来，是谓特有。独有的人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

44、夫块状载我终形，劳我以生，佚我终老，息我以死。故善活者，乃因此善死也。——大宗师

45、形在新海以上，心存魏阙下，故寂然凝虑，思接千载，悄悄地感动，视通千万里。——庄子·让王

46、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于中途乎?……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·雨暗

47、瞽者何以与乎文章内容之观，聋者何以与乎钟鼓之音。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。——逍遥游

48、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，周边国家对望，鸡狗之音相闻，民至老坏而不可开交。——?l箧

49、且世无而誉之而不用劝，世无并非之而不用沮，定乎里外之分，辩乎盛衰之境，斯已矣。——逍遥游

50、吾以天地为棺材，以日月为连璧，星空为珠玑，天地万物为送?。吾葬具岂不注意邪?——庄子·列御寇

51、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深层次，鸟见之飞翔，麋鹿见之决骤，四者其故天地之正色哉?——齐物论

52、知其愚人，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终生疑惑;大愚人，终生不灵敏。——庄子·外篇·天地

53、“忘其胆肝，遗其特情，芒然迷茫乎灰尘以外，消遥乎没事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

54、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。谦谦君子淡以亲，奸险小人甘以绝。——山木

55、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣贤成焉;天地无道，圣人生道路焉。——庄子·人间世

56、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食用，故伐之;漆可以用，故割之。人周知有效的用处，而莫知无用之用也。——人间世

57、天地有美丽而不语，四时有明法而不议，天地万物得成理而不用说。圣贤者，原天地之美而达天地万物之理。——庄子·知北游

58、似乎冥冥，听乎无音。冥冥中，独见晓焉;无音当中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，众神又神而能精焉;——庄子·外篇·天地

59、荃者因此在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者因此在乎，春风得意而忘言。吾安得夫忘言的人而与之言哉!——外物

60、以指喻指之非指，不若并以指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，天地万物一马也。——齐物论

61、专家学者，学其所不可以学也;漫游者，行其所不可以行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不可以知，至矣;——庄子·杂篇·庚桑楚

62、夫大路不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，李波不忮。道昭而不道，言辩而不如，仁常而不了，廉清而不相信，勇忮而不了。——齐物论

63、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘小节一世之利认为己私分，不因王天地为已处显。显则明。天地万物一府，死生同状。”——庄子·外篇·天地

64、故朴实不残，孰为?鬃穑“子癫换伲?孰为??璋!社会道德不废，安取仁义!性格离不了，安用宗庙!五色不乱，孰为才华!五声不乱，孰应六律!——庄子·外篇·地梨

65、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“?┯愠鲇未尤荩?是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”——庄子·外篇·雨暗

66、天会覆之而不可以载之，地可载之而不可以覆之，大路能包之而不可以辩之。知万物皆有一定的可，有所不能，谓之选择不遍，教则不至，道则出去者矣。——庄子·杂篇·天地

67、昔者王者荣耀庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之路为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓有机化学。——齐物论

68、故跖之辈问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道在线邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知能否，知也;分均，仁也。五者不注意而能成江洋大盗者，天地未之有也。——?l箧

69、天地尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗此谓谦谦君子;其所殉货财也，则俗此谓奸险小人。其殉一也，则有谦谦君子焉，有奸险小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于期间哉!——骈拇