读到宋代的《文苑英华》中的《枕中记》，感觉是十分有趣的小故事。

有一个卢生骑着马要到于田去，在上海的宾馆中碰到一位道士职业吕翁。道士看卢生哀叹不仅，就询问他为什么唉声叹气。

卢生说：“士之生世，当立业树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，随后可以言适乎。吾尝志于学，富有游乐。自惟当初乌青可拾。今已适壮，犹勤畎亩，非因此何？”卢生讲完后，双眼眼昏犯困。

那时候主人已经蒸黍。

吕翁从赘物找到个枕芯给卢生说：“子枕吾枕，当命子荣适自志。”

那一个枕芯是龙泉青瓷制成的，两侧开洞，卢生睡在上面，见到那洞边慢慢增加，越来越明亮。就举身走入去，返回家中。

从而，卢生娶了漂亮的富家千金，考入举人，从渭南市尉开始做起，官升得迅速，先转级监察御史，随后出典同州、陕州、汴州，河南道访谈史，京兆尹，御史中丞，河西区道节度使，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫——一时之间，权倾当朝。

他的权势为丞相所忌，用谣传诋毁他，贬谪为端州太守。但过三年又被征为常侍，再升级成中书门下平章事，和中书令萧嵩、侍中裴光庭一同掌管我国大政十几年。

之后又被污蔑和边将串通心怀不轨，被抓下狱，被捕的过程中他担心难测，嘱咐老婆说：“我们家山东省，有良亩五顷充足日常生活，何必去求官禄？如今弄到这一结局，要想穿不光滑的短衫，坐青马在邯郸市道上走，早已不能得了。”遂用刀自尽，被救。

两年后，皇上知道他的冤屈，再封号他为中书令，再受封燕国公，从他为官至今五十几年，“性颇奢荡，非常好佚乐，后庭声色犬马，皆第一华丽，前后左右赐良亩、甲第、美人、名马，不可胜计”。

他生下五个孩子，都是有才气，不仅全干了官，娶的全是天地名门望族之女，小孙子有十几个。

他晚年时期害病，官服问好的人摩肩接踵于路面，名中医涂药，莫不至焉。要死了的前一天夜里，他还上疏给皇上略述了平生，写完后就去世了。

卢生伸了伸懒腰打呵欠醒来时，察觉自己仍在宾馆，吕翁正坐到边上，主人煮的黍都还没熟呢！看一下周边明确仍在宾馆里，遂跳起问：“这也是梦吗？”

吕翁说：“人生道路的适与不适感，也如同那样了。”

卢生感叹许久，说：“宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，现在我都知道。”

读《枕中记》让人感受良深，特别是在“主人蒸黍未成熟”一句最令人惊心动魄，黍还没煮熟，一个人的生命早已是起起落落一次次了，尤其能由小小黍感受到人们在室内空间的微不足道，及其在时间段中的短暂性。

佛祖在《大般涅?经》中说：“一切众生，使用寿命不确定，如海上泡。”佛祖在《处处经》中说：“前途不还，则属后人。人命在呼吸之间耳。”

人命的旦夕在宇宙空间大环境中，仅仅呼吸之间，地球上在佛的眼里成、住、坏、空，全部消退也仅仅一霎中间，一个人倘若不可以看清这一点，汲汲于名与利权威性的追求完美，不可以舍下肤浅的享有，那麼直到黍煮开的情况下，混身一望，连立身处世的所属都早已灰飞而散开。