阵营之交，无法经远。士之相识，温而不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。

　　喜不能从犯法，怒不可杀可怜。

　　夫君子之行，俭以养德，静以修身，非淡泊何以明智，非平静何以致诚。

　　欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

　　善战者不怒，善胜着不畏。

　　喜不可喜没事之事，怒不可怒无怒之物。、

　　夫为将之道有八弊焉：一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗而好佞，四曰料彼不自料，五曰迟疑不自决，六曰**于女色，七曰狡诈而心怯，八曰狡言而不以礼。

　　将不能骄，骄则不礼貌，失礼则人离，人离则众叛。

　　勿舍身贵而贱货，勿以独见而违众，勿恃作用而失信黑名单。

　　审天地之道，察大伙的心。

　　贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志何以成学。淫慢则不可以励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　夫知 人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良恭俭为之诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有竭尽全力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是是非非而观其志， 二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以谋略而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之便于而观其廉，七曰期之以事而观其信。

　　夫志当存高远，慕先辈，无情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有一定的存，恻然有所感;忍伸屈，去碎碎的，广咨问，除嫌吝，虽然有淹留，何损于美趣，何患于不好。若志不强毅，意不慷慨大方，徒庸庸碌碌滞于俗，默默地束于情，永窜伏于平凡，免不了于粗俗矣。

　　大梦谁先觉，一生我知道。草堂春睡够，窗户外面日一直。

　　执政者务必具有柔中带刚的气场。

　　不傲才以傲人，不因宠而作威。

　　士之相识，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

　　胜利者随道而修途，输者斜行而失路，此逆顺之计也。

　　大事儿源于难，琐事源于易。

　　恢宏志士之气，不宜妄自菲薄。

　　庙 堂以上，朽木为官!殿陛中间，禽兽食禄!狼心狗行之辈，滔滔当朝;奴颜婢膝之辈，陆续秉政。以至江山社稷丘墟，民不聊生!汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴 邦;何期鱼肉百姓，祸国殃民!罪恶深重，天地不容!天地的人，愿生吃汝等之肉!既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣禄;安敢在睽睽众目下，妄言人的本性耶? 今此逆贼听真!汝不日当归入九泉之下，有何面目见汝之祖先并冤死之温良乎!

　　赤胆忠心，鞠躬尽瘁。

　　圣贤之整治也，安其居，乐其业。

　　懈怠则不得不开精，险躁则不可以客观。

　　图以于易，为超过细。

　　年与时驰，意与日去。

　　不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

　　有文事必有武备。

　　贤不遗野，天下一家，慕应雄不尊，光辉中华民族。

　　国以大务，莫在于防备。

　　劝农牧业，无夺那时候。

　　竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎。

　　庶事精练，物理学其本，循名责实，虚情假意不齿。

　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世天下，不求闻达于诸侯国。先王不因臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣于草庐当中，咨臣以世之之事，由是感激，遂许先王以驱驰。后值倾覆，受任于败兵之时，领命于危急中间，尔来二十有一年矣。

　　酷刑知其所加，则邪惡知其所畏。

　　圣贤之整治也，安其居，乐其业。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　善将者，必有博闻强记多聪明人为腹心，由沈审谨密者为特情，勇悍善敌者为爪牙。

　　懈怠则不得不开精，险躁则不可以客观。

　　不专家学者，虽存，此谓行尸之惧耳。

　　三国诸葛亮(181年-234年10月8日)，字诸葛孔明，号卧龙山(也作伏龙)，汉族人，徐州市琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀国宰相，优秀的思想家、战略家、散文家、书法名家、创造者。健在时封号为武乡侯，去世后追谥忠武侯，晋代政党因其国防才可以特封号他为武兴王。其短文代表作品有《出师表》、《诫子书》等。曾创造发明木牛流马、许愿灯等，并更新改造连弩，称为诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山地区)去世。

　　刘蝉追谥其为忠武侯，故后人常以武候、诸葛武侯敬称三国诸葛亮。诸葛亮一生“赤胆忠心、鞠躬尽瘁”，是中华传统文化中贤臣与聪明人的象征角色。