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与爱情有关的事的妄谈与疯话(精选122句)

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1面貌是妻权,金是夫权。

2、最好吻,是永不接的吻。

3、嫁娶专看门第,如只看鸟笼而买鸟。

4、蜜就是钱月,没有金钱,绝无蜜月。

5、得人的易,得一个妻的同情难。

6、最美丽的一双配偶,未必是快乐的良缘。

7、丑妇人愈妆饰愈丑,美妇人愈不妆饰愈美。

8、西班牙格言说:灯下不买衣,灯下不选妻。

9、拿破仑说:美妇使眼中快乐,贤妇使中快乐。

10、为吃饭而为娼为盗的少,为奢侈而为娼为盗的多。

11、你无论如何你的妻,她也疑你不是诚心诚意的。

12、恶妇如脚上的刺,若不经一番痛苦,是拔不掉的!

13、当你怕你的夫人,然而千万不可让她知道你真怕她。

14、才与貌,善用之,则为福源;不善用之,则为祸根。

15、妻的安慰,是最大的安慰;妻的刺激,是最大的刺激。

16、被妻安慰的丈夫,多成功;遭妻刺激的丈夫,多失败。

17、**的大姑娘,不能治饿;干硬的小窝头,可以充饥!

18、英国某学者说:死于战场的人少,死于裙下的人多。

19、腐化的妻,固然使丈夫没有大快乐,然而也少有大烦恼。

20、世上最好看的,是情人的面貌;最好听的,是情人的声音

21、古语说:知子者莫如父。应当再加上一句:知夫者莫如妻!

22、妻对夫说,全是不肯直截了当,全好绕大圈, 加,J、注。

23、你若嫌你的妻不喜出头,你最好是多为她制买几件好衣服

24、妇人的实在年龄,只有在她未加修饰的时候,可以断得出来!

25、有一种妇人,只在要失去她丈夫的时候,才知道爱她的丈夫。

26、古语说:不痴不聋,做不得阿翁。我看为人夫的,也当如是。

27、美妇人多愚昧;黑妇人多骄傲;高妇人多懒惰;矮妇人多吵闹。

28、英国俗语说宁娶鼠,不娶绵羊是说悍妇虽恶,多能治理家务。

29、明娼的恶制,始于管子剜肉补疮的政策,管子实在是人道的蟊贼。

30、世间最少有的,是两个美妇人,能彼此相爱且不因容貌彼此相妒!

31、打倒家庭制,是人类退化的起点;打倒夫妻制,是人类退化的极点。

32、处在这时代,有钱的人,必要心惊胆跳;有美妻的人,也要胆跳心惊。

33、有非孝主义就必引出不生养主义,非孝主义畅行之后,人类即渐归澌灭!

34、嫁夫娶妻如同买表,是碰运气的,价钱高,式样美,来头大,未必用得住。

35、俗语说:光棍打三年,见了母猪当貂蝉。人非丧了妻,不知道这是经验之谈。

36、夫对妻,多是睁着一只眼,闭着一只眼;妻对夫,多是两眼齐睁,五官并用。

37、恶妇人可厌,愚妇人更可厌;最可厌的妇人,是那种没准性情,没准主意的!

38、情人们的口角,如同夏天的暴,是绝不能耐久的,且要发生更强烈的热度!

39、又说:婴孩的吻有乳味,儿童的吻有糖味,青年的吻有烟味,丈夫的吻有味。

40、无钱而娶妻,如无罪找枷扛。枷与家,二同音,家累之难负荷,尤甚于扛枷!

41、英谚说:选妻之道,多用耳,少用目。我看用耳用目,全靠不住,只可靠命运

42、夫妻之间,无论任何一方,若能毫无对付、勉强或认命的感想,才是美满的良缘。

43、夫妻们争吵,尤其是青年的夫妻争吵,外人最好严守中立,他们自有和解的办法。

44、妻是夫的私产,夫是妻的私产。夫妻能将对方视同私产,才是真正的夫妻的原则。

45、姑娘较妇人多客气,因为是少阅历;妇人较姑娘少客气,因为她吃过客气的亏了。

46、英谚说:邻人之妻美而贤。其实你若是邻人,你就会知道,她也是不美不贤的。

47、在小说文学里,第一次的接吻,是种种困难的结尾;在事实上,是种种困难的起头。

48、宁为贫人之妻,不可为富人之妾。贫人之妻是丈夫的心肝,富人之妾是老爷的鞋袜!

49、妻对夫有何要求,多是先用别家的夫妻做引子、打比方,这种习性最易得丈夫的厌恶。

50、嫫母无盐,若有美好的衣饰,也敢见王嫱西子,若无美好的衣饰,反不敢见嫫母无盐!

51、得罪了朋友,还有复交的日子;得罪了朋友的妻,你同你朋友的友谊,就到了尽头了。

52、怕老婆的,固然是懦夫;不怕老婆的,也不是好汉;最好是似怕而不怕,似不怕而实怕!

53、我一见交际明星,我就她的老境大抱悲观;我一见强横的要人,就替他的前途大生恐惧!

54、选妻择夫,与买马票相类,徒看马的外表,徒听马的声名,徒认马的出处,是靠不住的。

55、陆道威先生说:闺门之中,最难是敬字。敬是不敢放肆的意思,可见他这话是极有阅历。

56、江南有一句笑话说:你的就是我的,我的还是我的。为**的,多能认真施行这句话。

57、你用钱买好吃的或你所爱的东西,是你出乎情理;你的妻用钱买好的装饰,是她分所应当。

58、失恋的痛苦,甚于刀剑的刺割。刀剑的伤痕,可以容易遗忘;失恋的隐痛,永世不能休止。

59、英谚说若想致富,须向汝妻讨教与我国听信老婆的话发财相等,不过你心里不要失了自主。

60、对待丈夫如同对待孩子,你须时时对他注意,设法引起他的兴味,否则他必脱开你,出去淘气!

61、两性间的引力,是神秘不可测的,假若我们真能明白了这个问题,我们就仿佛得到人生的真谛了。

62、俗语说:少年新妇年年有,就怕铜钱不凑。这句话不但古时是如此,现在是如此,将来也是如此!

63、有人说:你以为夫妻之间,应当怎样?我说:要敬而爱。敬而不爱,即觉呆板;爱而不敬,便入淫邪!

64、你的妻若是续弦的,你在她面前,不可骂前妻,更不可夸前妻,也不可永不谈前妻,更不可屡屡提前妻。

65、朋友的钱,可以借用;妻的钱,一文也不借用。你若用她一文,纵然还她一串,你一生对她,也有短处。

66、猫一生的光阴,睡眠要占去四分之二;修容要占去四分之一;其余的四分之一,是它清醒与活动时间

67、古语说:莫恃倾城貌,嫁个有情郎。又说:容颜易衰老。这两句话,可以做社会与交际明星的座右铭

68、和奸容易生子,是因两性一意取乐,并无立后之心;生子之道,是神秘的,越是鞠躬尽瘁,他越不肯光降!

69、不义的夫与不良的妻,如同身上的痈疽,纵然费尽心力,除掉之后,也要留下极大的伤痕,有时还隐隐作痛。

70、英国伍兹说:妇人在青年的时候,爱丈夫;中年的时候,爱成衣匠(即好穿衣服);老年的时候,爱她自己。

71、妇人听见别人讥骂她的丈夫的时候,是极恨怒的,那是侵害了她的特权。她的讥骂是合理的,所以只许她讥骂。

72、妻对你发了脾气,最好是不加分辩,要竭力对她施展爱的举动,她虽更怒而打你、骂你、抓你,你也不可动气。

73、有人说:禁止明娼,必增暗娼。我说暗娼决不敢明目张胆,招蜂引蝶;逛暗娼的,也不敢呼朋引类,任意放纵!

74、朱熹说闺门之内,须肃若朝廷,实在是强人所难;张敞说闺门之内,夫妻之私,有甚于眉者,才是实话实说。

75、据我所知的交际明星或社会之花,引人倾家荡产的程度,尤甚于名妓淫娼,更可恨的是,她们没有直接担负的花捐!

76、你对妻诉说苦楚,她不但不用心听,并且以为你没有骨头;她若向你诉说苦楚,你当洗耳恭听,否则她说你没有人心

77、近几年来,报纸上登载名闺小照,每每加入善歌舞、精洋文、擅交际等等表扬的词句,我不知是将她们视为何等人物?

78、对妻发脾气,就等于捅马蜂窝,捅一下并不费力,捅了之后,祸就惹起来;你要想避免一针一针的螯刺,那就费了力了!

79、你的妻若修饰完毕,走到你的面前,你无论有什么紧要的事缠身,也要细细看她几眼,只可点头说好,不可擅下正确的批评

80、俗语说:妻贤夫祸少。所谓贤者,不只是夫唱妇随;最要紧的是用宽解、慰藉、温柔、和谐的方法,化除丈夫的苦闷与烦恼。

81、与其娶一贪妇,不如娶一淫妇。前者能使丈夫死于气愤,后者能使丈夫死于欢乐。换一句话说:宁可死于骚狐,不可死于财奴!

82、解放与放荡的区别,如同与狼子野心的区别,形式略同,性质大异。一则与人有益,一则与人有害,要当细加考究,不可误认。

83、丈夫对妻,无论如何疼爱,妻也不以为满意。她若是说出满意的话来,丈夫且莫欢喜,因为那是她的回光返照,或是不祥之兆!

84、一百个姑爷中,难寻一个能敬爱岳母的;但是一百个岳母中,倒有九十九个半喜爱姑爷的。古今中外,无不如此,真令人莫名其妙!

85、丈夫少有肯将自己的苦恼向妻说的,并且竭力地遮盖,唯恐被她知道了;妻有何苦恼,不但要向丈夫倾筐倒箧而出,并且要放大十倍!

86、认命二字,可以解化夫妇间无限的烦恼,认命并非迷信。我国从古至今的夫妇,因这两个字,不知保全了多少万万,少出了多少丑事!

87、俗语说上床夫妻,下床客,是说在某时要发挥彼此的性能,在某时要各尽个人的本分;到什么时候,说什么话,在什么时候,做什么事!

88、夫妻间某种的行为,是尽传种的职责,并不是专为取乐的一种举动。其所以令人生起美感的原因,是为赔偿将来生产教养的痛苦与艰难。

89、有人说:兴娼与城市的繁荣有关,我看只能与城市增加危险,正是饮鸩止渴。曾国藩平定南京,利用娼妓,兴复市面,实在是他的大罪!

90、美目盼兮与虎视眈眈,据我看,全隐藏着**的能力,全是一样的可怕。无论什么心刚胆壮的英雄豪杰,美目盼兮之下,也要骨软筋酥。

91、人生原是苦恼,所以一出母胎,无不张口大哭。由幼至老,苦恼日增,至死方休。只有得着一位相亲相爱的终生配偶,还算是苦中的乐趣。

92、夫妻之间的维系,就是一个情字。夫之情,仅可施之于妻;妻之情,仅可施之于夫;其间不应加第三者,所以纳妾是破坏夫妻之情的毒药。

93、旧式夫妻的爱,是以为命中造定的,是义务的,故不敢不爱,不能不爱;新式夫妻间的爱,是以为个人自造的,是任意的,故可爱可不爱。

94、俗语说:朋友面前莫说假,夫妻面前莫说真。若不以这话为然,请你将你一切的行为,据实奏明你的夫人,告诉你的丈夫,看看有什么结果?

95、盗贼与娼妓,是人类中的兽性的表现,这两害不除,社会与家庭,永不能得享安宁。尤当剪除的是,无盗贼娼妓之名,而有盗贼娼妓之实者!

96、求真正良妻,不可求之于跳舞场;求真正志士,不可求之于讲演台。在跳舞场所得良妻,多是吊膀能手;在讲演台所得的志士,多是骗术大家!

97、人类中有美丑之分,有贫富之别,有强弱之殊,有贵贱之差,人类永远不能平等。若人人在法律上能平等,那就是真平等了。何必口是心非,高谈阔论!

98、现今的人多咒骂一般贪得无厌的要人,不知咒骂他们的太太。岂知她们若不穿三十元一双的**,不用五十元一瓶的香水,她们的丈夫也不能拼命刮搂!

99、你千万不可随着某妇人骂她的丈夫,因为骂她的丈夫是她天赋的特权,并且她骂完了还是喜爱他!你不过是空骂而已,所以只许她骂,你万不可妄加材料。

100、天下的人,你全对得住,只是对不住你的太太,她对你的好处,你一生也报答不完。你为她累得筋疲力尽而病而死,她当着你的面,也绝不能说你待她好!

101、《杀狗劝妻》那一出戏,焦氏对她的丈夫曹壮说:你没有钱,就能管教老婆么?一句话,仅仅十一个字,可以作丈夫的暮鼓晨钟;凡为人夫者,总要三复斯言!

102、旧式的新娘子全盖头布,新式的全加蒙头纱。这两种东西,全是替新娘子遮羞的。新式的既不害羞,偏要这种东西,实在是瞎子戴眼镜——大可不必!

103、选妻如同买鸟,要知羽毛美丽态度敏活的,未必就能悦耳怡心,未必不是吃货。选夫如同买马,要知体格壮健精神充足的,未必就能任重致远,未必不是草包。

104、夫妻之间的敬爱,要有应守的范围;互相尊重,彼此体贴,就是敬;互相温存,彼此专一,就是爱;并非一天互相大拜六十四拜,也非每日彼此大吻七百二十吻。

105、异性的朋友,按老话说,就是情人;按新话说,就是恋人;按英文说,就是心肝、甜心。这种结合,在外国也是不为正人所公认的,岂有大吹大擂登在报上征求之理?

106、夫对妻,多是认假不认真,仅顾外表不察内心。妻对夫,若能使他眼中快乐、精神舒畅,他就不容易起邪念。果如此,你纵然将他卖了,将他害了,他还不知是谁的主谋。

107、英国俗语宁作老人的爱物,不作青年的玩物与我国俗语宁嫁老头儿,不嫁小猴儿是一样的偏激之论。青年丈夫,固然是心志不定、爱憎无常,然而丈夫的年龄,也不可相差太多。

108、你的朋友若因受了他夫人的气对你诉苦,你最好是不赞一词。假若你对他表同情,随声附和,将来你的朋友必于不知不觉之间将你供出来!她对丈夫可以暂行宽赦,对你必要设法报复!

109、我对人谈到我的她,总是用我的内人或单用内人,决不肯妄加我们二字。因为我认定天下可公,妻是永不可公的。并且也永不用贱内二字,因为妻者齐也,她若是贱的,我就大受影响了!

110、过了二八月,母狗见了公狗,垂头丧气,夹着尾巴,贴着墙根走;正当二八月,母狗见了公狗,趾高气扬,竖起尾巴,横着街心走。我为二八月后的母狗伤心,我对二八月中的母狗痛恨。

111、狗之性,宜于御外;猫之性,宜于安内。所以狗利于防盗,猫利于捕鼠。若弃其所长,用其所短,必致内外不安,多生扰乱,归终,将狗害了,猫也毁了。这不是敬狗尊猫,正是害猫毁狗。

112、金圣叹先生,认定与他同时的蜂蚁,全是有缘的,可见与我们同时的人类更是有缘的。那么,同床共枕的夫妻,尤其是缘中之缘了!既是缘中之缘,岂可为求自己的一时幸福,忍令对方受无穷的悲苦。

113、妻,多是类似滚刀肉。丈夫应付她们,最不容易,因为是,横割不行,竖切不得;温火煮不烂,猛火要爆锅;最好是模模糊糊,半生半熟的囫囵吞下,不必认真,终有一些滋味。吃这样的肉,终胜于无肉。

114、英国罗斯金说:莎士比亚的作品中,只有英雌,并无英雄,他所以能永久不失文坛上的地位,也是在此。假若他一味的描写英雄,他早被打倒了。罗斯金本是文学家兼美术家,我由他的评论推察,他更是心理学家。

115、按《诗经》上说刑于之化,《礼记》上说夫也者,以知帅人者也,《白虎通》上说夫者扶也,以道扶接也,等等的话,全是丈夫所不可忽略的。要知夫正,妇贤;夫义,妇顺。丈夫若不能修身正己,妻绝不能四德无亏。

116、清初,大理学家某甲,每夜安寝之前,必同他的夫人,互拜三拜,连说:请!请!请!清早起床之后,又必各拜三拜,连说:多谢!多谢!多谢!多种酸而且腐的举动,不知是本于哪位圣贤。可见他对于易经与孟子的某某句,全未读清楚。

117、英国雷纳所集的格言,有一条说: 妇人在礼拜堂是神圣;在街上是天使;在厨房是妖怪;在床上是猴儿。第一句的意义,是心身清洁,念可通天;第二句是威风凛凛,严正可畏;第三句是神工鬼手,善于烹调;第四句的意义,我猜想不出。

118、古今中外的圣贤豪杰,多得力于妻的赞助。名扬中外的奸雄巨盗,贪污士劣,也多得力于妻的促成。乐羊子若无良妻,不能成学;拿破仑无约瑟芬( J。sephine),不能成霸业;秦桧无王氏,不能卖国;军阀政客若有良妻,总可减少祸国殃民之恶行。

119、世人对于大舅、小舅、大姨小姨(尤其是小舅小姨),多含有轻蔑之意。大概是因为从古以来的小舅,多依仗姐姐的势力,对姐夫生出许多的不便。至于小姨,大概是因为她爱嬉嬉笑笑,又不肯大大方方的缘故,可见全是夫人必自侮,而后人侮之!

120、我自幼就爱猫成癖,至今不改。有人说:它们叫春的声音,实在难听;它们登屋爬墙的行为,实在可厌;顶好是不要它们,以免吵乱人心!我说:它们那种怪声,正是它们唱的‘恋歌’,正等于它们所写的情书,它们的跳跃,正是它们的‘交际舞’,并且它们的社交每年仅仅举行两次,有何可厌呢?

121、父母之命,媒妁之言以成夫妇的办法,是蹂躏人权的,不能融于文明时代。然而桑间仆濮上,钻穴跃墙,以成同居的行为,也不是重视人格的,更不能融于文明社会。世上的野禽家兽,多守一夫一妻的制度,唯有与人类接近的家禽家兽,类如鸡猫狗马牛猪羊等物,全是一夫多妻,或是雌雄乱配,牝牡滥交,大概这种恶行是同人学来的。可叹!

122、情的发端,始于夫妇,达于社会,展于邦国,终于世界。若夫妻之间尚不肯用情,反高谈爱国、爱民、爱人类、爱世界,即是舍本逐末,纵或略有表现,也不过等于无源之水、无根之木,绝无耐久性!。’情如同吸力,虽然也是无形的,但是维系力极大,宇宙间赖吸力维系;生物(人也在内)间,仗情联属。无吸力,三光不能定位;无情,则生物不能绵延。人类之有家庭,社会,邦国;禽兽之有团体,家庭;蜂蚁之群族,全是情的表现。

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